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陆钟其/文 关于镇洋山，在《太仓州志.封域》中有记载：“镇洋山，在州署后。明知州李端筑土冈，约三百步，三峰，列桧垒石筑池，上有三亭曰迎仙来仙游仙，有洞曰集仙。知州倪宗正建亭山麓，曰醒翁。知州黄廷宣建亭，曰吏隐。”又经几任知州植树美化，遂成为一处景点：“垒石筑池，环以嘉树，古柏苍松，仰盘屈如虬龙状，掩蔽于榛莽中……引流环注，复植桂树三十余株，以引清风。” 据说李端之所以筑镇洋山与梦境有关。当时既有倭寇骚扰，又有百姓出海遇到风浪而产生危险之情况，李端深忧之。日有所思，夜有所梦。一夜梦见神人指点：“筑山以镇之。”故筑山也。 关于山名之来历，一般认为因太仓地处江海交汇之处，有倭寇入侵，有海涛裂岸，故建镇洋山以镇倭寇、镇海涛也。吴中四大才子之一祝允明在《镇洋山记略》中说：“（山）既成，州人拥征商归夷倭附服船舶安流伯若兴宝龙鱼帖居名山，谓之镇洋。”即是此意。 不过，其时赞誉岳飞和岳家军的“撼山易，撼岳家军难”之名言，应已流传于世，故与其筑山，倒不如建立强大之水师，更奏效矣。想李端做到知州，此种见识必当有之。 故另有一传说，曰此山并非李端所筑，而是早已有之，而且与八仙之一吕纯阳（名喦，字洞宾，道号纯阳子，自称回道人，今山西芮城永乐镇人）有关。 早在五六千年之前，城厢地区实际是一条濒临大海的冈身，不过是一个人烟稀少的小村落而已，（直至秦汉时始有建置，为娄县惠安乡也。）但人们太太平平地在此生活着。然而有一天，突然出现狂风巨浪，海水倒灌入村庄，庄稼尽毁，百姓东奔西逃，苦不堪言。 原来是黑龙精向龙王小女儿求婚不成，恼羞成怒，肆意发威，残害人间，并欲强抢小龙女。老龙王与其激战，但毕竟年老，渐显不敌之相。眼看黑龙精即将得逞，恰逢八仙中之吕洞宾经过。听到百姓的诉说和小龙女的求救哭声，勃然大怒，拔出斩妖剑，大声喝止黑龙精，并劝其退回原地，不要在这里兴风作浪。黑龙精自恃已有千年道行，竟要与吕洞宾单挑。结果大战三天三夜，最后吕洞宾飞剑将黑龙精斩落于地，显出原形，原来是一条大泥鳅。为了防止泥鳅精死而复生，吕洞宾搬来一座小山，将泥鳅死尸压于山下，并念符咒镇山。先有乡民称此山为镇龙山，但老龙王死活不干，说危害人间的黑龙精毕竟是个别少数，不能一棍子把龙族都打死。于是就有读书人出主意，不如叫镇洋山吧，意为镇住在海洋中兴风作浪、祸害人类的妖魔鬼怪。这个传说与吕洞宾飞剑斩黄龙的故事有些相似。 镇洋县在今天的太仓市东半部分。清朝时为了在苏松太常等富饶之地获取更多的税收，朝庭刻意将原有州县一分为二、一分为三甚至一分为四。据《太仓州志》载：“清雍正三年（1725年）总督查弼请分大县，时太仓为直隶州，则析地置镇洋县。镇洋山在州署后，系明知州李端筑，县以此得名。得旧分嘉定之乐智循义二乡，及（昆山）惠安湖川二乡之半，城内划太仓塘（即现致和塘）以南，属之县。因署在塘北，故以塘南之学宫地与州互易。东西广五十一里； 南北为四十四里； 东至浏河口三十八里； 西至清水港新阳界十二里； 北至二十五都太仓界三十里； 南至马泾桥嘉定界十四里； 东北至杨林口四十二里； 西北至王泾太仓界十二里； 东南至葛隆镇嘉定界十二里； 西南至蓬阆镇新阳嘉定界十二里； 西距江苏省布政司治一百里； 西北距京师二千七百八十里。地势平衍。” 镇洋县县城在今天的太仓市城厢镇，州县同城而治。原来镇洋县衙设于塘北州境飞云桥，而太仓州儒学署则设于塘南县境（孔庙所在地），故两者互易。铺制仍袭前明，只是由原24铺减少为14铺，其中4铺州县共治。镇洋县因镇洋山而得名。 对于镇洋县名，通常还认为与一些寺庙之名，如海宁寺、海安寺等，有异曲同工之妙。实际上，从同样是地名的角度来看，镇洋县之名与宁波市之名，更有异曲同工之妙：镇了洋，才有宁之波也。而且也不知是不是巧合，至正二年（1342年）在太仓武陵桥北设庆元市舶提举分司，检查出入港口船舶，征收商税。而庆元即宁波也。 析镇洋县后，一直到1911年底，太仓州才与镇洋县试合并，先名太镇，后名太仓州，隶江苏都督府。1912年1 月州县正式合并，并定名太仓县，全县划为1市25乡。镇洋县前后共历时187年左右。 介子君有话说： 原来太仓的镇洋之名，来源于吕洞宾斩黑龙精这么一个传说。介子君一直觉得，但凡一些名字，它们背后若是有故事，就多了不少浪漫和神秘的味道。娄东、镇洋、太仓，每一个名字背后，都有着一定的含义和美丽的韵味。我们太仓人杰地灵，文化底蕴深厚，可真不是说着玩的。 （编辑 介子） |
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