中华武术是中华民族在几千年发展历程中积累的格斗经验基础上，结合传统文化要素和养生精华发展而成的，其内外兼修，体用兼备，是中华文化的主要载体之一。王芗斋先生于20世纪40年代创立的大成拳，是中华武术发展史上的里程碑。其整个训练过程体现了由静而动，由内而外，无中生有；由自觉（得意），而后觉他（知彼）的东方传统认知原则。遵照王芗斋老先生“取各家之长为我所用”的指导思想，根据本人数十年修习之体会其教学内容，解析桩功桩理。
一，桩功三字诀; 松、静、意。
1,松：舒展，放开，畅开，松开，支棱起来的放松（如参天大树，绽开的棉花，疏松的馒头面包等）。要松而不懈，紧而不僵，各种练功姿势不能懈下来，垮下来，滩下来；要保持虚领挺拔，全身每个细胞都舒展放大，精神放大；形体上保持头直（收下颌），身正（挺腰）的姿势。
2，静;凝神定意，忘我，无我。若暂时办不到，可采用良性意念诱导、内视和假借的方法，来逐步达到，静的高级境界是忘时（不知练了多长时间）、忘空（不知在何处练功）、忘身（不知身体在）。
3，意：既内视和假借。
（1）内视：既眼看，耳听，意想都不离开身体。意念指挥，全身放松，体会各种感觉和反应，以及数息、听息、念口诀等。且不可想病，想病是一种恶性信息，越想越加重。
（2）假借：既外界的景和物。如山水、花鸟、风云、树林、泥、轻气球、海洋、太阳、月亮、空气、弹簧、皮筋、丝绵等，通过假借来帮助内视，提高皮肤灵敏度。
二、 意念的用法：
（1） 勿忘勿助，似意非意，似想非想，若有若无，若既若离，若存若亡，时隐时现。
（2）意、静交替，能静尽可能静，静不下来则意。
（3）点面结合，想一点（线、片），照顾到整体。
（4）意念单一，不要同时使用多种意念，以免干扰大脑神经，降低效果。
（5）不可多变，变换过多过快，增加精神负担，影响入静。
（6）不可执着，意想点、线、片都不可死守，应有轻、有重，断断续续，恍恍惚惚，隐隐约约，以减少出偏。
（7）因病设意，如高血压想淋浴或脚生根，低血压想星星或月亮，胃下垂想手托气球，消化不好想腹部转动，关节炎想患处。
一，桩功三字诀; 松、静、意。
1,松：舒展，放开，畅开，松开，支棱起来的放松（如参天大树，绽开的棉花，疏松的馒头面包等）。要松而不懈，紧而不僵，各种练功姿势不能懈下来，垮下来，滩下来；要保持虚领挺拔，全身每个细胞都舒展放大，精神放大；形体上保持头直（收下颌），身正（挺腰）的姿势。
2，静;凝神定意，忘我，无我。若暂时办不到，可采用良性意念诱导、内视和假借的方法，来逐步达到，静的高级境界是忘时（不知练了多长时间）、忘空（不知在何处练功）、忘身（不知身体在）。
3，意：既内视和假借。
（1）内视：既眼看，耳听，意想都不离开身体。意念指挥，全身放松，体会各种感觉和反应，以及数息、听息、念口诀等。且不可想病，想病是一种恶性信息，越想越加重。
（2）假借：既外界的景和物。如山水、花鸟、风云、树林、泥、轻气球、海洋、太阳、月亮、空气、弹簧、皮筋、丝绵等，通过假借来帮助内视，提高皮肤灵敏度。
二、 意念的用法：
（1） 勿忘勿助，似意非意，似想非想，若有若无，若既若离，若存若亡，时隐时现。
（2）意、静交替，能静尽可能静，静不下来则意。
（3）点面结合，想一点（线、片），照顾到整体。
（4）意念单一，不要同时使用多种意念，以免干扰大脑神经，降低效果。
（5）不可多变，变换过多过快，增加精神负担，影响入静。
（6）不可执着，意想点、线、片都不可死守，应有轻、有重，断断续续，恍恍惚惚，隐隐约约，以减少出偏。
（7）因病设意，如高血压想淋浴或脚生根，低血压想星星或月亮，胃下垂想手托气球，消化不好想腹部转动，关节炎想患处。
