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祖国风光（1579）济宁戴庄天主教堂
一直以为济宁是孔孟之乡，其它信仰似乎很难进入这个传统熏染下的地方。但事实并非如此，宗教信仰总是以坚强的毅力和令人惊诧的速度到处传播。吾人一直不能理解传教士这一神秘的职业，总是世俗地理解他们的工作。在一切地方，贫困或者偏见，都有传教士不屈不挠的身影。信仰，无论如何，应该受到尊重并加以保护。因为，吾人不能阻止信仰的自由。
戴庄天主教堂，位于济宁市任城区李营镇戴庄村。1898年清政府签订“中、德、胶、澳租界条约”，戴庄天主教堂即为清政府赔款建成。这里本是有着中国传统精髓的园林，清朝初叶，豪绅李澍在此筑私人花园，名“荩园”。宣统元年，李澍后裔将荩园卖给德国传教士安治泰和奥地利传教士福若瑟，从此便为天主教所用。1948年7月，济宁第二次解放，济北县委和县政府即设在教会内。1951年3月至1956年属中国人民解放军建制的鲁中军区疗养院迁至戴庄。1956年以后续办精神病防治院和干部疗养院至今。2001年，圣堂交还天主教会使用，其余建筑仍属山东省精神病防治院。
圣堂为教堂的中心建筑。坐西面东，这是一般的教堂朝向无异。高耸的十字架下是山字形的哥特式面孔。灰砖有些沧桑，扶壁柱将里面分为三块。玫瑰花窗和尖肋栱门丰富了立面。
 省保碑。戴庄天主教堂的规模以及保存状况，都比兖州天主教堂优越得多，但它尚未入选国家级重点文物保护单位名录。
十字架装饰的尖顶。
花窗，色彩已经消退，但风韵不减。 隐窗。
圣堂呈长条状，西端是弧形收尾，这和内部圣像的布置有关。
可以想见，三座长条窗的里面，是圣父的塑像，聆听信众忏悔。
冰盘檐下，是类似垂柱的花雕，这应是吾国的建造技艺。
扶壁柱底部宽大，向上收分，以坡顶过度。
扶壁柱，等距离地排列。
圣堂屋面。
双层筒瓦，实属罕见。
砖墙承重，底部较厚，以瓦檐收窄，自然不露痕迹。
花窗花饰。
灰砖凹凸有致的韵律。
教堂北，为神甫楼。红瓦覆顶。多折的屋面，陡峻的坡度，欧陆风情毕现。
灰砖之上的红顶显得生机勃发，在略显古板森严的圣堂旁边，更加夺目。
弧形顶天窗。
主入口。
红五星应该是1949年后改制，内衬的白灰隐隐透出些不同年代的区别。扁窗上的线条类似徽派建筑的观音兜。
单坡顶天窗。
西立面。
神甫楼。
圣堂北，有一狭小的垭口。进入之后，自然的大树成为主角，建筑在它的身旁，含蓄隽永。这便是清初名园：荩园的入口。
荩园的开始。
菱形漏窗。
月亮门上，镶有石匾额，是明末宫廷画家夏大观所题“游目骋怀”篆书。
荷花塘占地4亩，深过丈。池东、南、北三面各有一座小桥，与塘中亭榭相连。
六角攒尖亭瓦当滴水。
亭北水榭五间，为歇山式建筑。周有檐廊，丹柱灰墙。
明间石阶。
从西北望荩园。
抱鼓石。
荩园之后，有神甫墓园。碎砖落在其上，青藤盘桓其间。想来是多年无人打理。
一块石碑，碑顶刻十字架。下书“王斐理伯之墓”，生于1901年，卒于1990年。这碑立的时间不长，基座却似乎并未深埋。
戴庄天主堂占地甚巨，二百余亩，曾是鲁西南的传教中心，也是“中华圣言教”总部所在地。1949年后，被部队占用，后成为山东省精神病院至今。这一方面保护了这片西洋建筑，同时也改变了建筑的功用，改建和拆除了部分建筑。这不知是喜是忧。建筑的命运，随时时代的转变，发生戏剧性的变迁。但建筑的内质却不随时间褪色，反而愈加成熟。每一扇窗棂的后面，每一片瓦片砖块，都有过故事。
宝盒顶。
转折多变的红瓦顶，山墙细腻地表达美感。
蓑衣顶。
山墙蓑衣的造型，灰砖叠涩内收。立面变化丰富。
窗台采用水泥瓦铺就，对快速排泄雨水相当有利。
这弧线山墙颇似圣堂，当初应该也是一座重要的建筑所在，现在的山墙边建起厕所。情形局促不安。
灰浆饰面，二层长条建筑。
窗顶砖饰。
瓦因年代的不同和材质的差异，在阳光下变幻出不同色彩。
怡楼。
怡楼主入口立面。
红瓦屋面。
凸出的所在应是楼梯间的位置。
后世加建一层平台。
从高耸的烟囱看，这里应是厨房。
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