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百度知识上有的 http://baike.baidu.com/view/90514.htm 小周天 本义指地球自转一周,既昼夜循环一周；后经引申,被内丹术功法借喻内气在体内沿任、督二脉循环一周,即内气从下丹田出发,经会阴,过肛门,沿脊椎督脉通尾闾、夹脊和玉枕三关,到头顶泥丸,再由两耳颊分道而下,会至舌尖,与任脉接,沿胸腹正中下还丹田.因其范围相对较小,故称小周天.又称子午周天、取坎填离、水火既济、玉液还丹等.地球丹田肛门 小周天是古代气功主要流派之一内丹术功法中的第一阶段,即练精化气的过程,也称百日筑基.内丹术认为：人到成年,由于物欲耗损,精气已不足,必须用先天元气温煦它,使后天精气充实起来,并使之重返先天精气,这就是小周天练精化气的目的.完成这步功法,就可防病去病. 内丹术,是要求内气在身体内按经络路线,循环周转.早期曾称为“金液还丹”(宋.翁葆光《悟真篇注序》),也曾称为“河车搬运”(明·陆潜虚《玄肤论》),根据“天人相应”的观点,借用了天文学上“周天”的术语(明·伍宋阳《天仙正理》).也有把运转的路线,称为“天经”(元·俞玉吾《席上腐谈》)的.小周天就是指内气从下丹田开始,逆督脉而上,沿任脉而下,经历尾闾、夹脊、玉枕三关,上、中、下三丹田和上下鹊桥,上鹊桥在印堂、鼻窍处,下鹊桥在会阴、谷道处)作周流运转.内丹术中,特别重视任督两脉,正如李时珍在《奇经八脉考》中指出的：“任督两脉,人身之子、午也.乃丹家阳火阴符升降之道,坎离水火交媾之乡.”故小周天又称子午周天,或取坎填离、坎离交媾、水火既济、心肾相交等.子时为阴气已极阳气始动之时,午时则阳气至极转衰,阴气初萌.故子午代表天体的日月,人体的心肾,卦象中的坎离,方位中的南北.元代肖延之在《金丹大成集》上说可以用后天八卦图表示.因为小周天要求后天返还先天,内丹术理论中就用后天八卦图进行指导.所以着眼点放在坎、离两卦上.而坎离两卦在后天八卦图中,处于子、午、水、火、日、月等地位,因此有了以上多种名称. 进行小周天功法的锻炼,内气感觉在督任脉上流走,开始于活子时.在活子时之机,下丹田气动,产生小药,又称真种子.而后开始督任两脉的流转,并正确地掌握进阳火、退阴符,沐浴等要求,周天有时也按六字气决把嘘、呵、呼、吹、嘻六字,顺次各鼻吸口呼,默念字音各六次,共计三十六次.小周天循环示意图《太上玉轴六字气诀》). 练法 首先,选一清净之室,开窗阖户,空气新鲜,避免风向,然后宽衣解带,静坐床上或沙发上,平直其身,脊骨不曲,端正不歪. 静坐姿势分双盘、单盘、自然盘,任选一种.坐时要做到三折式,即臀部略向后,腹部稍鼓起,胸部微前俯,不故意做作,以舒适为度.双手相握置于腹下. 然后微闭双目,安然入静,不思,不看,不听,不动,舌抵上鄂,口中津满随即缓慢咽下.初练者往往杂念纷纭,时灭时起,可采取随息法消除之. 呼吸要求由缓慢细柔逐渐达到深长,若有若无,一似龟息.呼气时,意识随气息经胸胃直达小腹,心窝略内陷（即心窝下降法）.这时,练功者有气息下沉的感觉,即气贯丹田.意识若不随之而下,即无此感觉,也即有了杂念. 所说随息、心窝下降、气贯丹田,全是意识暗示,现实的呼吸仍然是鼻吸鼻呼,仅在呼气时意识暗示气贯小腹,用此法沉气既可避免产生杂念,又可避免久练后出现胃满胸梗之弊,可谓一举两得. 如此练习三月,小腹必然产生热气,此时即可运气,使通小周天.小周天有一定线路,即任督二脉,从后上经前下,来回不止,循环不息.具体操作方法如下：用意识假想丹田有一股热气,由丹田下行,循小腹,抵脐下四寸中极穴,经会阴,过谷道（肛门）至尾闾,沿夹脊棘突中上行,达头顶百会穴,再下颜面,过喉,由胸腹正中线入丹田中.略顿一顿,仍循前法,周而复始,循环不已,至练功毕时为止. 小周天所说丹田,为脐下一寸五分之气海穴. 练小周天时切忌用力吸气,或拱背挺肩低头使后颈用力提升,否则易生流弊.必须以意识暗示缓慢引气上升,若无上升感觉,多练多引自然成功.务必顺序渐进,不急不噪,因势利导.急躁冒进,要产生偏差. 小周天通达后,即可运用此法治病,但需事前弄清楚病区病灶与十二经络、奇经八脉的关系,然后才能引气循经运行,气攻病所,取得预计的效果.例如,足少阳胆经所属病区病灶或足少阳胆经所过之处有疾病痛痒,即可引气循足少阳胆经运行.具体运行线路,用意识暗示丹田有热气下行,过小腹,绕阴器,过谷道,到尾闾,即向两侧旁开一寸五分沿足太阳膀胱经上行,抵后颈大椎穴会合,上达头顶百会穴,下颜面,向两肩的肩井穴去,然后入腋下三寸渊液穴,至乳前第二肋骨期门穴,斜向脐旁九寸章门穴,直下至环跳穴,再下经风市而至膝下外侧阳陵泉,达踝上三寸悬钟穴而抵终点足底涌泉穴止. 另一种小周天治病运气法,不经过小周天迂回老路,而是以意领气,抄直就捷,直达病所,医治疾病.此种方法若顺其势,可气到病除,若逆其势,则弄巧成拙,增加病情. 不论是静坐吐纳,周天运气或运气治病,都必须在收功前气沉小腹,然后微开双目,轻伸手足,缓慢移步；切勿匆促,然后按摩八会穴,辅助周天运气之不足. 八会穴是指脏、腑、气、血、筋、脉、骨、髓等八个聚会穴.这八个聚会穴是脏会章门穴、腑会中脘穴、气会膻中穴、血会隔俞穴、筋会阳陵泉穴、脉会太渊穴、骨会大抒穴、髓会绝骨穴（穴位部分请参见针灸书籍）.方法是在练功完毕后搓热手指,揿住穴位,徐徐摩搓至热,或搓36遍. 运气治病者可根据病情选穴.如胃病属腑,腑会中脘,即摩搓中脘穴至热,或36遍.肺病属气,气会膻中,即摩搓膻中穴.肝病属脏,脏会章门,搓章门穴,如此类推. 此外,另有八个穴位也可摩搓：1,拇指背拭目去心火；2,拇指擦鼻润肺；3,拇食指擦耳补肾；4,左右掌心擦面健脾；5,双手掩耳鸣天鼓清头脑；6,左右手搓玉枕关治神经衰落；7,左右掌摩擦腰眼治腰痛,8,摩擦左右足心治高血压、失眠.最后,双手抱肩摇动全身,使气血流通. 如此练习,每日早晚各一次,也可早晨练一次晚上不练,每次40-60分钟. -------------------------------------- 小周天的功法 真传丹道小周天功 内家“浑元门”一代宗师萧天义老先生传下来的正宗内丹功的筑基法门,承钟吕一脉,属大道功法,易学易练.正确修习十多天后,即可“入静”,产生元阳真气；练功百日后,可打通“小周天”；大约经过三百日,真气便会凝结成“内丹”,形若弹圆,色同朱橘,永镇下丹田.至此,可得返老还童、延年益寿之效. 功法在每日子时(晚11∶00～凌晨1∶00)和卯时(凌晨5∶00～7∶00)(如无此条件,早晚练功即可),择一安静地方,盘膝而坐,头正身直,双目垂帘,舌抵上腭,全身放松,双掌相叠置于小腹处或抚于双膝上均可.摆好姿势后,双目内视下丹田(脐内一寸三分处),摒弃一切思虑、欲望、杂念,用自然顺腹式呼吸法,以鼻吸气,要求做到深、缓、匀、细,但不能勉力而行,须顺其自然.以意将吸入的气微微送入下丹田内,与先天而存、潜伏于下丹田处的元阳真气相接相合,融为一体.吸气后,稍作停闭,不用意力；自然地将气从鼻中轻轻呼出(以耳内无闻其声为准),呼气时,意念不要离开下丹田.如此一吸一呼为一息,息息归根,反复习练.开始可先练十多分钟,以后随功力进展,逐渐延长. 功法要领在功法锻炼中,随着意、息的高度协调统一,当思绪已完全平息,身心进入完全松静的状态时,忽然会觉得下丹田一动,随之再动又渐温热,仿佛一团模糊之物从中超然而出,身心内外,有一股氤氤氲氲的虚无恍惚气象.如此情况,即是先天元阳真气产生,古气功术语称作“道自虚无生一气”.此时,练功者须守住心神,心不攀缘,亦不着相.具体来说,就是要做到既不欢喜,也不惊疑,更不要用思维去分析这到底是怎么回事.总之,应保持一种物我两忘的状态,无论功中境界如何玄妙,皆以平常心待之,本来如此,没什么好希奇的.可以说,练内丹功,即是一个磨炼心性的过程.练功者要不断磨去自己的执著心,千万不要去妄求速成.须知修习静功之事,实是半分勉强不得,越是心烦气躁,越不容易取得功效.所谓“欲速则不达”,诚为至理. 不断练功,入静境界日渐稳定,下丹田中的温热感,便缓缓弥漫开来,此时形神合一,仿佛全身都融入虚空之中.如能保持心性不为诸缘所动,意念达到如明镜,如止水,净莹澄澈,如入恍惚杳冥之中时,习者会感到下丹田气动,接着感到有一股强而有力的真气从下丹田开始流注循环,先达会阴,过尾闾,沿督脉上行,经夹脊,至玉枕,再到百会,顺前额下至面颊,过“鹊桥”(指舌),接入任脉,仍然回到下丹田.这就是人们所说的“气通小周天”.气通小周天后,真气可以沿着任督二脉,周而复始、如环无端地自动运转,愈炼愈纯,久之凝结成丹. 习练丹道小周天功,有一个采“小药”的过程.精神虚极静笃后,则元神显现；元神显现,则元气生；元气生,则元精产.元精,即是炼就内丹的重要“药物”.元精产出后,阳气振作,丹田处会有一种温热、舒泰、畅美难言的感觉,同时外肾兴起.此时即闭目以意内视下丹田,呼吸的气息要深入该处,吸气时加意念,意随息而行,与元阳真气打成一片；呼气时不管它,随其自然.如此一吸一呼为一息,息息归根,意念集中于丹田.值得注意的是,吸气时意虽随息而行,但切不可执著于呼吸.大约十至数十息,外肾即会完全软缩,恢复常态.元精就被采回,归还于下丹田之中,复化为气态.此步功法,道家亦称为“炼精化气”.唯真气充足至一定程度,才会自动循小周天路线运行,打通三关,完成筑基之功. 在气通小周天的过程中,若真气充足,循经而行时,神意要随着真气走；若真气不足而停下来时,则神意也要停下来,继续温养下丹田,待真气力量充实了,再顺其自然而行.此种情况,古气功术语称作是“彼是主来我为宾”,即让识神退位,元神主事,虚静无为,在真气的自动运行中,体悟自然之理. 打通小周天,对修炼内丹功者来说,是一个至关重要的阶段,标志着本身功力取得了质变性的突破.功至此境,可保身无疾病.祖国传统医学理论认为：阴阳失调,乃百病之源.而小周天一旦打通,水火既济,达到高度的“阴平阳秘”,病源消除了,各种沉疴痼疾自会霍然而愈.如笔者自幼因先天不足,患了肺炎、肠胃炎等多种疾病,体质极弱,动不动就伤风感冒,数病齐发,苦不堪言.后来,所患肺炎又转化为肺结核,确诊时已是三期重症,名医束手,药石无效.绝望之际,幸遇恩师,从之修炼此丹道小周天功,数月后,身体即全面恢复健康,与以前相比,判若两人.由此可见,丹道小周天功的祛病强身作用,是十分巨大的.亦正因此,在内丹家看来,只有通过修炼小周天功,才能够彻底祛除致病根源,促进身心素质的全面提高,从而奠定进修高层次功法——丹道大周天功的基础. 功理大道至简至易.此功练法虽然简单,但其功理却十分深邃.内丹家根据丹经中“效法天地”的思想,并结合自身的修炼实践,提出了以后天之气交结先天之气,使得气壮神满,结成内丹的理论和方法.认为意是性、神,元神为体,真意为用,真意是元神的动态.在练功中,通过调整心神,达到“自然无为”的先天境地,意气自然合一,呼吸之气就可随着真意的引导,深入到下丹田,与先天而存的元阳真气相接相合,将其激发出来,再经过“炼精化气”,不断补充人体因思虑而耗散的真元之气.真气愈积愈多,经小周天火候烹炼,神气相抱,便会凝结成内丹.内丹家认为,只有修炼出元阳真气,使其沿小周天路线运转,结成内丹,才能真正保证人体的健康,从而有可能进一步去探索生命的奥秘 练气功很有用,能醒目明智,寡欲清心,达到天人合一的状态,最后祝你成功 |
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