 对于三国的了解，我们大多将视线放在中原周围，好比豫州、荆州、扬州、益州、幽州、凉州等地方，然而在距离中原遥远的两广地区，有一个交州，在交州的地盘上，出现了一个了不起的人物，他的名字叫士燮。在高手如云的三国，士燮只是一个不起眼的势力，不管是正史还是演义，他的戏份都很少，故事也很少，但他却被越南人尊称为圣人，至今祭祀不绝，这是什么原因呢？
 士家本来是山东人，为了躲避战乱而逃到了广西，但却一直都是难民的身份，过得也是难民的生活，直到士燮的老爸士赐，在汉桓帝时担任了日南郡太守，才改变了生活情况。日南郡是汉朝最南方的地方，也就是如今越南中部广冶、顺化这块地方。 士燮出生在交州的首府广信，约在今天广西梧州一带，这块地方原是汉朝皇帝初开粤地时为要广施恩信，因此取名“广信”。到了宋朝时，以广信为分界线，东边叫做广南东路，西边叫做广南西路，直到今天简称为广东、广西。
 长大之后的士燮先是到中原做了官，后来回到老家担任交趾郡太守，没多久就成了交州的统领。当时的交州刺史叫朱符，处处欺压百姓，向各地收重税，引起反抗被杀，刺史一死后，士燮发挥自己交州土豪家族的优势，让自己兄弟接管了几个郡。后来，汉朝派遣张津为新任刺史，但因做事太过招摇，因此很快地就被士燮派人暗杀。 张津被杀，刘表感觉这是个扩大地盘的好机会，派自己人下去接任交州刺史。士燮也是聪明人，看到这时候朝廷已经被曹操控制，于是赶紧拉拢，送上各种特产，任命士燮统领交州各郡。
 直到赤壁之战后，孙权又来打交州的主意，士燮为了表示，送上了各式广西特产，据史书记载，士燮给孙权送的东西全是奢侈品，像是明珠、大贝、琉璃、翡翠、犀角、象牙等等，令孙权非常开心，于是继续将交州放到了士燮手中。 士燮从中原回来当太守的时候是五十岁，去世的时候九十岁，这四十年的时间里，虽然一下子抱曹操大腿，一下子又抱孙权大腿，但他都是交州的实际领导。他本人宽慈仁厚，用抱大腿的办法避免了交州受到战乱之苦，在他的治理下，交州人民安居乐业，早早进入小康水平，享受了四十年的和平和富庶。这是士燮的功劳。
士燮本人也发扬了自己学术男的特质，温文尔雅，礼贤下士，很多受不了中原战乱的人都跑来交州，加入了士燮的学术群，在两广地区对中原文化的传播，士燮也功不可没。由士燮掀起的这股国学热，不仅影响了两广地区，还深刻影响到了越南。  15世纪时，越南有一个史学家叫吴士连，被称为“越南司马光”，写了本书叫《大越史记全书》，在书里他表示，我越南今天通诗书、知礼仪、成为文献之邦，就是从士王开始。此外，士燮还参与过越南文字发明与创造工作，明朝学者严从简写了一本《殊域周咨录》，被视为明朝周边各国少数民族的百科全书，书里提到士燮帮助造字之事，这便是越南喃字的雏形。直到1945年，法国利用拉丁文拼音国语字，这才在越南正式取代喃字。 因为士燮对越南文化的贡献，使得士燮在越南人的心目中也有很高的地位。他被越南皇帝加封为“善感嘉应灵武大王”、“南交学祖”等等，供奉在文庙里。世代祭祀，至今不绝。 【本篇文章非正式学术论文，如有不同史实观点，欢迎留言指正】 |
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