一双筷子当中蕴含着的天地至理

《易经》是我国一部古老而深邃的经典，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”，对中国的哲学、史学、文学、艺术、伦理、宗教以及天文、历史、数学、医学等发展产生了重大影响，渗透到了中华民族的各个方面。

古人曾言：“不读易不可为将相”。在皇家《永乐大典》、《四库全书》的编列中，《易经》均居首位，将易学视作何等重要。

那么《易经》是什么？有人说它是占筮书，有人说它是天文书，有人说它是农事书，有人说它是哲学书，有人说它是兵法书……众说纷纷，就如瞎子摸象各言其是。

事实上，《易经》说的是宇宙社会、人事最高的道理，也是最普通最平凡的道理，历史上人们一直用它来指导齐家修身，安邦治国。只是由于文字艰深，过于精练，便导致“百姓日用而不知”了。

如今人们仅仅将其作为算命的代表符号，听到“易经”二字，必然会联系到算命行当，如此教化令人唏嘘。今天我就从大家每天都会用到的筷子上，讲一讲当中所蕴含的易理，希望能改变大家对《易经》的一贯认知。

筷子，是指用竹、木、金属或陶瓷等材质制做的夹取食物的细棍儿。

筷子，大家应该每天都在用，正是因为常见，却很少仔细观察过。拥有五千年历史的中国，每一件流传下来的物件都蕴含着天地大道。别急着反驳，且听我一一道来。

一、筷子直而长，两根为一双。用筷子时并不是两根同时运动，而是一根主动，一根从动。

“太极生两仪，两仪生四象”出自《易经》，我想大家应该也并不陌生。而两根筷子的组合正是仿照太极生两仪而来，一阴一阳，主动的一根为阳，从动的那根为阴；在上的一根为阳，在下的一根为阴，这就是两仪之象。阴阳互动，可得用矣；阴阳分离，此太极不存。而阴阳并无固定的主次之分，因此两根筷子也可以进行互换，主动的不是永远主动，在下的不是永远在下，此为阴阳可变。

二、“天圆地方”是古代汉族先哲们认识世界的世界观，具有朴素的辩证法色彩。

方形为坤卦，圆形为乾卦，是为乾坤之象。而筷子也是一头方一头圆，方的象征着地，圆的象征着天。当我们吃东西的时候，都是由圆形的筷头夹食物运送到口中，这样吃的岂不是“天”？“民以食为天”便是由此而来。

手拿筷柄，用筷头夹菜，坤在上而乾在下，正是六十四卦当中的地天泰卦，和顺畅达，天地交，而万物通，君子势长而小人势消的大吉之象；而手拿筷头，用筷柄夹菜，乾在上而坤在下，这就是天地否（pǐ）卦，闭塞不通，小人势长，君子势消，是为大凶之象。因此筷子颠倒使用，岂不是成为笑话？

三、用筷子时，筷子会把我们的五指分成三部分：拇指、食指在上；中指在中；无名指、小指在下。

拇指、食指在上象征着天道。五指之中食指为要，曲伸开合、把握方向都靠他。象征着官、长，发号施令，但是容易作威作福，肆意妄为，所以须拇指管之方可成事。拇指象征着监管、法律规则、自然规律。食指灵巧，拇指粗笨，灵巧为用，粗笨制约。故天道尚变，但不可乱变。

无名指、小指在下象征着地道。无名指、小指力量较弱，其位又在下，须相互依倚，象征着广大民众。无职无权，须互敬互爱，彼此扶持，同声相应，同气相求。象征着为人处世，孤木难支，人无辅助难以成功。

五指之中中指最长，其在人位，象征着人为主体，为万物之灵长。然居于两筷之间其位尴尬，象征着中层领导，下有民怨，上有官威；也象征着人在中年，上有高堂应尽孝，下有妻儿要抚养。总归一句话：做人难！却只有做人才最长，但这也是人生的魅力！

四、“简易、变易、不易”是《易经》的三大基本原则。

筷子就是两根棍，随处可见，这就是简易。筷子有木也有竹，有金又有银，筷子的种类多样就是变易。尽管筷子多变化，但筷子直而长，两根为一双的情况始终未变，这就是事物的本质属性是不易。

《易经》无所不包，太极阴阳无限可分，其大无外，其小无内。几千年潜移默化的影响，易理就在我们身边，只是“百姓日用而不知”。希望我这篇文章能对大家重新认识《易经》有所帮助。