|
中晚明篆刻，是中国篆刻兴旺鼎盛的第一个高潮，每每回忆起来，我们都能清晰地忆起五大流派的风采，但时光总会流逝，朝代总有更迭，李自成来了，满族兴起了，吴三桂出现了，于是，清朝来了。 每一个风雨飘摇的时代，都不可能出现文化的繁荣与兴旺，人们在战乱中流离失所，各种文化都在战火中被摧残，被践踏，因此，大凡我们说文化鼎盛，都是在政治相对稳定的历史时期，才会真正形成。 清初出现了一位篆刻大师，他可以算得上是清代篆刻的第一位大师，也是我们现在说的徽派（或称皖派）的祖师爷，这个人就是程邃。 他是在苦难中开出的璀璨艺术之花。 程邃（1602-1691），字穆倩，朽民，号垢道人，垢区、青溪、野全道者、江东布衣，明末诸生。歙县（今属安徽）人，生于松江华亭（今上海松江）。活了90岁的程大师，青年时期即离开家乡，以诗、书、画、印四技奔走天下。 明末时，他在南京住了十多年，明亡后，移居扬州，见惯了战乱中的民不聊生、满目疮痍，当时周亮工（就是写《印人传》的那个人）任清政府扬州第一任行政长官，大力推行惠民政策，渐渐使扬州一地的经济得到恢复，扬州日渐繁华。同时又加上周亮工本人也是很有名望的文化人，因此，吸引了大量的文人墨客来到扬州。 孔尚任（就是写《桃花扇》的那位大神，他基本上算是程邃的同时代人。）说：“广陵为天下人士之大逆旅，凡怀才抱艺者莫不寓居广陵，盖如百工之居肆焉”，当时很多文化人，都选择广陵做为自己的客居他乡的居所，广陵是哪里，就是扬州。 程邃也是拜了陈继儒为师，学画，学各种综合文化，陈继儒我们在写明代最后一个印人朱简的那篇文章里提到过，陈也是朱简的老师，相对来说，程邃晚于朱简，但在老师那里，足可见到大量朱简的印作。 我们知道，朱简是改革文、何印风的先行者，创立了短刀碎切刀法，做为朱简师弟的程邃也绝无例外地跟文彭、何震的印风做了决裂。 那时天下印人皆如周亮工说的那样“然欲以一主臣（何震）束天下聪明才智之士，尽俯首敛迹，不敢毫有异同……”改革印风的历史机会落在了朱简和程邃身上。 我们现在想想，明代五大派，宗秦汉的宗秦汉，玩精金美玉的玩精金美玉，玩切刀的玩切刀，还有啥风格没有出来，要独创新法，其实已经很困难了，而程邃的突破点，在于钟鼎古文。 我们前面介绍过一个烙马印，叫“日庚都萃车马”，最明显的特征就是离奇错落，这当然也是古玺的章法风格，程邃在这一点上，找到了突破口。 既是古玺，自然会有章法上的错落，篆法上的大篆入印，更何况，程邃还在刀法上做了改进，何震你不是偏锋行刀，入石浅，行刀快吗，潇洒飘逸吧，程邃偏偏又回归到中锋行刀，入石深，行刀慢，处处透着凝重，处处透着端庄，清初印坛，面貌在程邃这里一新。 先看两方程邃的朱文印例： （少壮三好音律书酒） （床上书连屋壑前树拂云） 有没看出点古钟鼎文的意思，不仅是文字以大小篆入印，而且章法上也不再是规规整整的田字格，几排几行，文字有错落，有大小，如果说体现的更清楚的，可以看这方白文印： （蟫薻阁） 后两字还可以说有汉印章法的风格，但加上第一字，则完全成了另一种面目，既见了活泼意思，又古香古色，因为钟鼎文中，象形文字较多，印面因此变得更加画面化。刀法上，程邃也吸收了师兄朱简的切刀，碎刀，短切，轻重、刚柔等变化丰富以适应文字内容中的曲线、直线、圆点的结合。 但千刀不要认为，程邃完全脱离了汉印传统，他的汉印风格的印，也大有可观，比如： （徐旭龄印） （程邃之印） 与何震、文彭不一样的是，干脆汉印怎么来，他就怎么来，所以出来的印章，几乎就完全是汉印面目，沉着端凝，淳朴厚重，可谓师法汉印得精髓的作品。 但是如果这样你就说程邃过于古板，厚重，而乏文人的灵动气息，那看看这方印： （一身诗酒债千里水云情） 简直文艺到浓得化不开，内容，章法，刀法，尽皆精绝，传递出来的也完全是文人气息，丝毫没有死板的学究气。 程邃的徽派，对后世的影响之大，我们看看受他影响的印人就可大致有个感觉，注意下面这些名字，都是大师级的：邓石如（邓派的祖师）、巴慰祖、丁敬（浙派的祖师）、吴让之、赵之谦、吴昌硕（吴派的祖师），齐白石（齐派的祖师）…… 如果要把这个名单列细，后世印人中，稍有影响的留名者，大致都从程邃这里汲取过营养，清代印坛第一人，程邃当之无愧。 （【老李刻堂】之46） |
|
|
