凰凰相恋——中国古代很早就出现女同现象
(2016-09-13 06:42:46)
中国古代很早就有关于同性恋的记载。距今2000年的史书《汉书》就有记载，据《汉书·孝成赵皇后传》：汉成帝时，中宫使曹官与官婢道房“对食”。颜师古注曰：“宫人自相与为夫妇名对食，甚相妒忌也。”显而易见，“自相与为夫妇”就是同性恋活动，甚至达到争风吃醋的地步。由此可见，汉代宫人之间存在互相爱恋的现象，而且还不是个别例子。难怪都说宫中是中国古代女子同性恋的易发地点，后宫佳丽三千，她们空闲、空虚，而同性恋不但能使她们获得身体上的满足，还能使她们从性伴侣那里得到精神上的抚慰。
在明代小说中也有关于女同性恋的描写。例如与兰陵笑笑生写的《金瓶梅》同朝代丁耀亢所著的《隔帘花影》就有对女同性恋的描述。该书不仅以几个女子之间的"女同性恋"情节为特色，而且还写出女同性恋还在玩“性虐游戏”呢，里面描写到女子用鞭子鞭打另一女子，直至身浴血花，又剪去头发而感到性满足的------。
更为知名的是清代剧作家李渔创作了一部叫《怜香伴》的戏剧，叙写了感人的女性同性恋的故事。该剧讲述的是崔笺云与曹语花这两名女子在庙里烧香一见钟情，崔笺云慕曹语花的体香,曹语花怜崔笺云的诗才,互生倾慕，两人在神佛前互定终身，后来两人想方设法争取长相厮守。这个故事的题材是男权社会下女子之间的恋情。令人意外的是中国古代男性也有对女同性恋持赞赏态度的。
清代的女同性恋情形可能又有所发展也受压制。清代小说《红楼梦》中的蔷官和薇官和《聊斋志异》中的封三娘和范十一娘，也都是对女同性恋的描写。清代的《粤游小志》记载：“广州女子多以拜盟结姊妹，名金兰会，女出嫁后，归家恒不返夫家，若促之过甚，则众姊妹相约自尽。尽十余年风气又复一变，则竟以姊妹花为连理枝矣，且二女同居，必有一女俨若藁砧者。”金兰会的女子又称自梳女，凡是缔结金兰契的女子，一切婚约均属无效，男家不得强娶，她们誓不肯和男子婚嫁，即使被迫嫁人也不会住在夫家，不会和丈夫同寝。而结盟的二女同居，成双结对，情如夫妻，誓不相负，还会选择嗣女继承财产，死后也会被埋在一起。
另梁绍壬所著的《两般秋雨盦随笔》卷四《金兰会》中也有对金兰会的记载：广东顺德村落女子，多以拜盟结姐妹，名金兰，女出嫁后归宁，恒不返夫家，至有未成夫妇礼，必俟同盟姊妹嫁毕，然后各返夫家，若促之过甚，则众姐妹相约自尽，此等弊习，虽贤有司弗禁也。李铁桥廉使令顺德时，素如此风，凡女子不返夫家者，以朱涂父兄，且鸣金号众，亲押女归以辱之，有自尽者，悉置不理，风稍戢矣。
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