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前天的一篇文章提到了手足三阴三阳经的排序，有伙伴留言，提出了疑问，主要是三阴三阳的行走顺序为何与张仲景的六经传变理论不一样呢？ 其实这个问题的答案关键点就在两个字：逆顺。 （一）六经从天地而化 对于太阳、少阳、阳明，以及太阴、少阴、厥阴这六经来说，阴阳的盛衰如何，历来说法不一。 有人说太阳阳气最盛，因为内经之中提到过，巨阳为诸阳之汇，很多人将巨阳理解为太阳，因此发声称太阳阳气最盛。也有人根据内经的原文，两阳合明谓之阳明来进行解释，来说明阳明的阳气最盛。 其实我们没有必要去争论哪一条经络的阳气最盛或者阳气最弱，因为这些经络本身就是用来反映其所对应脏腑的特性的。 太阳寒水对应的是手太阳经，足太阳经。 阳明燥金对应的是手阳明经，足阳明经。 少阳相火对应的是手少阳经，足少阳经。 太阴湿土对应的是手太阴经，足太阴经。 少阴君火对应的是手少阴经，足少阴经。 厥阴风木对应的是手厥阴经，足厥阴经。 我们前边的文章一直有提到五运六气，可谓是无所不包。万物之生化，皆因气只存在，可以说，五运六气是天地化生之本。 六气其实对应的就是人体六经，而金木水火土五运，对应的则是人身之五脏六腑。肝胆属木，肾膀胱属水，心小肠属火，脾胃属土，肺大肠属金，三焦心包属相火。 那么接下来我们重新对这些脏腑进行组合，在此之前，我们再来回顾一下内经：至真要大论提到，少阴太阴从本，少阴太阳从本从标，阳明厥阴不从标本，从乎中也。 什么意思呢？就是将这六气化归于水火，而后归于阴阳。 六微旨大论：少阳之上，火气治之，中见厥阴；阳明之上，燥气治之，中见太阴；太阳之上，寒气治之，中见少阴；厥阴之上，风气治之，中见少阳；少阴之上，热气治之，中见太阳。 1.少阳之上，相火治之，中见厥阴 少阳为火，厥阴为木，木火皆属阳，而木生火，所以木火同见，则木从火化，而不从中。少阳为标属阳，相火为本属阳，标本相同，故从本。 2.太阴之上，湿气治之，中见阳明 太阴为土，阳明为金，土生金，土性湿而金性燥，湿属阴而燥属阳，因此化气则子从母化，即燥从湿化。太阴为标属阴，湿为本属阴，标本相同，故从本。 3.少阴之上，热气治之，中见太阳；太阳之上，寒气治之，中见少阴 少阴与太阳互为中之见。 少阴之上热气主之，少阴为标属阴，热为本属阳，标本不同，故或者从标，或者从本。从标者即为阴，从本者与从中见之气相同，属阳。 太阳之上寒气主之，太阳为标属阳，寒为本属阴，标本不同，故或者从标，或者从本。从标者即为阳，从本者与从中见之气相同，属阴。 4.厥阴之上，风气治之，中见少阳 少阳为火，厥阴为木，木火皆属阳，而木生火，所以木火同见，则木从火化，，即从中之少阳。 5.阳明之上，燥气治之，中见太阴 太阴为土，阳明为金，土生金，土性湿而金性燥，湿属阴而燥属阳，因此化气则子从母化，即从中之太阴。 通过上边的化气，我们就可以判断出，天地运行的规律，那么我们人体的疾病也会顺从这个规律。所以燥气不敌湿气之化，是以病湿者多，而病燥者少。 （二）五脏六腑对应的五行 心属火，肾属水，肝属木，肺属金，脾属土，三焦属相火。 小肠属火，膀胱属水，胆属木，大肠属金，胃属土，心包属相火。 （1） 手少阴心经：少阴从标从本，而心为火，则手少阴心经从火而化热。 足少阴肾经：少阴从标从本，而肾为水，则足少阴肾经从水而化寒。 然而少阴从热气而化，所以少阴经由君火主令。少阴之气，管理人身之中的水火二气，却命其名为君火。 （2） 手太阳小肠经：太阳从标从本，而小肠为火，则手太阳小肠经从火而化热。 足太阳膀胱经：太阳从标从本，而膀胱为水，则足太阳膀胱经从水而化寒。 然而太阳从寒气而化，所以太阳经由寒水主令。太阳之气，管理人身之中的水火二气，却命其名为寒水。 （3） 手阳明大肠经：阳明从中气之湿化，而大肠为金，因此大肠主阳明燥金之气。 足阳明胃经：阳明从中气之湿而化，而胃为土，土金相生而燥从湿化，如此则胃易伤湿。 阳明从燥气而化，所以阳明经由燥气主令。阳明之气，管理人甚至中的燥湿二气，却命其名为燥金。 （4） 手太阴肺经：太阴从本，而肺为金，土金相生而燥从湿化，如此则肺不伤燥。 足太阴脾经：太阴从本，而脾为土，脾土主湿。 太阴从湿气而化，所以太阴经由湿气主令。太阴之气，管理人甚至中的燥湿二气，却命其名为湿土。 （5） 手厥阴心包经：厥阴从中气之火化，而心包为相火，木火同气而木从火化，是以木气不足，则厥阴从而化火。 足厥阴肝经：厥阴从中气之火化，而肝属木，肝木主风。 厥阴从风气而化，所以厥阴经由风气主令。厥阴之气，管理人甚至中的木火二气，却命其名为风木。 （6） 手少阳三焦经：少阳从本，而三焦属相火，三焦相火主暑。 足少阳胆经：少阳从本，而胆属木，所以少阳胆经之木从火化。 少阳从暑气而化，所以少阳经由暑气主令。少阳之气，管理人甚至中的木火二气，却命其名为相火。 （三）病之逆从 现在再回到我们的六经之中。通过上边的解读，我们清楚的知道，少阴统于君火，与手少阴之气同。太阴统于脾土，与足太阴之气同。厥阴统于肝木，与足厥阴之气同。少阳统于相火，与手少阳之气同。太阳统于寒水，与足太阳之气同。阳明统于燥金，与手阳明之气同。 在内经之中有这样一句话，叫做阴阳反作，病之逆从。再来看一下这张图。从六气的客气图可以看出，六气逆传也是严格遵循者天地之气逆行，即太阳——阳明——少阳——太阳——少阴——厥阴。 六气客气图 本之下，中之见也，见之下，气之标也。 少阳之上，火气治之，中见厥阴；阳明之上，燥气治之，中见太阴；太阳之上，寒气治之，中见少阴；厥阴之上，风气治之，中见少阳；少阴之上，热气治之，中见太阳。 少阳之右，阳明治之；阳明之右，太阳治之；太阳之右，厥阴治之；厥阴之右，少阴治之；少阴之右，太阴治之；太阴之右，少阳治之；此所谓气之标，盖南面而待也。 其实六经逆行传变的原因就在这一段话之中，而我们人体内的气之顺行和逆行，也是严格遵循这样的规律在运转。人身小宇宙，此言不虚，因为我们身体之中气的运行，完全是按照宇宙化生的方式在运转。 那么这个运转的方式如何呢？由于今日已晚，文章也写得比较长，我们在下一篇文章中将会继续解读，六经逆行就是逆天地而行。 |
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