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日前纽约苏富比2016年秋季亚洲艺术周的出现一件明星拍品清乾隆〈粉彩描金松石绿地开光惠山煮泉观卷图御制诗茶壶〉，为著名的Murrell R. Werth (1923-2014）旧藏。
此壶以茶为题，妙工精作，绮丽致美，华彩明艳，壶身开光，正面以松庵为题，绘一清洒高士，案前赏卷，伴有童子二人，一人奉茶，一人烹茶。背面开光内题墨书《汲惠泉烹竹垆歌》御制诗一首，录于四库全书，见《钦定四库全书·御制诗二集》，卷二十四。 诗文曰：
此诗内容述及历史上对煮茶之良泉及轶闻逸事的乾隆御制诗〈汲惠泉烹竹垆歌〉，呼应此拍品的功能并印证乾隆皇帝对茶事的喜爱，工艺极精之外亦甚具文化内涵，果然以3,490,000 美元高价成交(约近人民币2400万)。
壶身诗中所云惠泉，出于惠山，地处江苏无锡境内。唐陆羽撰《茶经》，定天下泉水二十等，惠泉独其二，后渐名重天下，引文人茶客四方而至。唐卫公李德裕置递取水，宋徽宗不劳致远汲泉入贡，元大家赵孟俯更挥笔亲题「天下第二泉」五字，保存至今。
至明代，惠山寺有主持，名普真，字性海，于山中置一茅舍，取名「听松庵」，又请湖州竹匠编制竹垆一品，闲邀好友，取松木烹垆，煮惠泉饮茶，静修致雅。由此而创竹垆文会之先河，于后百余载，无数文人皆至此，松下品茗，花间听泉，醉清风而吟诗，感天地而作画，所留诗篇翰墨，经编撰归结，成《竹垆图咏》几卷，珍存惠山寺内。
据研究，已知的乾隆御制诗诗意图作品数量，共有106幅。乾隆11年和乾隆16年分别是创作的高峰期。在风格分期上可以概分为三个阶段：乾隆11年之前的发展期，乾隆11年到乾隆16年的高峰期，以及乾隆16年之后的转变期。
事实上，两岸故宫都藏有类似的御题诗茶壶，主要是瓷胎与紫砂胎。例如台北国立故宫博物院所藏〈描红荷露烹茶诗茶壶〉，器形与苏富比此壶相同。乾隆订造的紫砂胎茶壶悉数藏于北京故宫，〈御题诗烹茶图圆壶〉，〈御题诗松树山石图壶〉，〈御题诗烹茶图壶〉，〈御题诗山水人物纹阔底壶〉等。
乾隆，满文「abkai wehiyehe」的字义是「得到上天的扶佑」，他生于康熙五十年（1711），卒于嘉庆四年（1799），几乎贯穿十八世纪。在位六十年间，文治武功俱臻高峰，是中国历史上最长寿、最有福、亲见七代、享有「五福五代堂」，自号「十全老人」，可谓洪福齐天的皇帝。
乾隆帝好茶事，得知惠山寺藏竹垆及图咏二珍，每次南巡必往，至听松庵处，竹垆煮泉，品茗观图，畅行诗事以抒幽情。据传曾御制颂茶诗二百逾首，从采茶、制茶以至煮茶无一不述。每年正月，并召内廷大学士、大臣、翰林等至紫禁城重华宫，御赐茶宴，品茗联句，君臣同乐。
史载乾隆六年(1741年)，宫廷开始直接向宜兴定制带乾隆御题诗和烹茶图的茶壶、茶叶罐。这时期，造办处还生产了一批紫砂胎描金彩漆茗壶。这些成套成对烧制的御用紫砂茶具，深藏宫中，世间罕见。
乾隆皇帝一生嗜茶，对紫砂壶情有独钟。他订制的紫砂壶壶身一面常用描绘山水园林烹茶图案，另一面为御题诗句。使用的装饰技法多样，有泥绘、贴花、模印、堆雕等装饰手法形成繁复风貌的，显得富丽华贵、光彩夺目。
在乾隆朝档案中，亦有将紫砂壶作为贡品的记载：「乾隆二十三年十月五日，紫砂织造送到宜兴壶四件。」不难看出当时紫砂壶在宫中颇受青睐。
乾隆朝紫砂器物上官窑类型的款识很多，概括起来有三种：第一种，御题诗句尾钤方、圆二枚印章，分别为「乾」、「隆」二字篆书款;第二种，壶底中部单方框内有「乾隆年制」四字篆书款;第三种，壶底中部单方框内有「大清乾隆年制」六字篆书款。款识的布局和字体完全是当时官窑瓷器的篆书写法，显示出正统的宫廷紫砂的独特面貌。
参考书目__________________________________________ 廖宝秀，《也可以清心—茶器、茶事、茶画》，台北，国立故宫博物院，2002 冯明珠，《乾隆皇帝的文化大业》，台北，国立故宫博物院，2007 王健华，《故宫博物院藏宜兴紫砂》，北京，紫禁城出版社，2007 黄健亮，《紫砂名品》，台北，国立历史博物馆，2008 黄健亮，《明清紫砂艺术──宜兴紫砂壶及其装饰研究》，台北，盈记唐人工艺出版社，2007 耿宝昌，《紫砂器—故宫博物院藏文物珍品大系》，上海科学技术出版社，2008 |
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