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历史故事

2016-09-17  ycq的图书...

“高山流水”之说始于《列子.汤问》,书中记载:伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”;志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”。伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。
    伯牙与子期因音成友,音乃心灵之声,听懂琴意,也就明白了抚琴人的心声,读懂了他的灵魂,这就是知音。琴声能够溶入个人的情感和心境,伯牙用琴声表达他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操,以及向大海一样奔腾于宇宙之间的智慧,而钟子期的意境正好与他产生共鸣。是以不论伯牙如何弹奏,子期都能准确的道出伯牙的心声。子期死后,伯牙痛失知音,乃有肝肠寸断之言:“摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在与

谁弹?春风满面皆朋友,欲觅知音难上难!”
    伯牙与子期两个人,一个“善鼓”,一个“善听”,善听者能从琴声中知善鼓者想表达的志趣,由解琴、解音而推衍为解人、解心,殊为难得。古人有诗云“欲取鸣琴弹,恨无知音赏”,知音,就是那个远在天边,却能感觉近在眼前的人;是存在于广袤天宇之下,茫茫人海之中却能够与自己心灵相通、知趣相投的人;是深深懂你、并可以与你在心灵上产生美妙共鸣的人。真正的知音,定能知心交心,互相欣赏,互相

理解,情投意合,琴瑟共鸣,那是何等美妙的境界!
    人生苦短,知音难求;云烟万里,佳话千载。于是,有了司马相如和卓文君的一见倾心,有李清照和赵明诚的琴瑟合鸣,有陆游与唐琬的生死不忘,有蔡锷与小凤仙的患难相交,有董永与七仙女的七夕鹊桥,有梁山伯与祝英台的化蝶双飞,也有罗密欧与朱丽叶的死后合葬......遇见知音如拥有阳光雨露,实乃人生大幸!它超越名利,如行云流水,默契相依。纵使相对无言,默默无语,彼此也能深切感受到对方的喜怒哀乐,心灵相通,心心相印。
    然而,相识满天下,知音能几人?因此,那些寻觅知音而未得的人才会感慨“欲取鸣琴弹,恨无知音赏”,精忠报国的岳飞才会慨然长叹“欲将心事赋瑶琴,知音少,弦断有谁听”。因为知己难觅,故有纳兰性德“莽红尘,何处觅知音,青衫湿”的惆怅;因为知己难觅,故有王维“劝君更进一杯酒,西出阳关无故人”的缠绵;也因为知己难觅,有了李白“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”的真挚!
    青山依旧,绿波东流,高山流水千年调,白雪阳春万古情。人生难得一知己,千古知音最难觅……

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