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3、历法知识 学者必有一万年历（阴阳历）在手。阴阳历采用闰月之法，以月球绕地球一周为一个月，再配合地球绕太阳一周为一年合二为一的阴阳合历。 一、节气 农历二十四节气便于人们掌农事而定，为“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”将其详细可分为十二个“节气”十二个“中气”。二十四节气中的单数为“节气”，其余为“中气”。从阴阳历中可以看出，有的农历月分的中气落在月末，下个月就没有中气，一般每过两三年就有一个月分不含中气，农历便把没有中气的月分规定为闰月，它前为几月，就是几月。十二中气在预测中没有直接作用。 在预测中，十二节气是用来划分月令和月令之间的分界线。立春是每年十二个月节气中的第一个月令，是这一年真正开始的第一天，故亦为与上一年的分界线。月令是八卦预测中卦象或卦爻旺衰的衡量标准之一，它和日令一样重要。十二节气之记忆：春惊清明夏中暑，秋露寒冬大雪寒。 二、天干、地支 十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。 十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。 在八卦预测中，十二地支的用处尤其大。十天干配月分通常是不固定的，十二地支配月分则固定不变，因而也是可以在手上定位的。用好了可得心应手，方便至极。记忆十二地支时，可将其分成两半。它们在手上的分布与方位有关，认记时应坐北向南，伸出左手，从无名指的指根起“子”，顺时针走向，至“亥”，周而复始。其分布在掌的四指外围指节顺时针环布的。如图所示。 三、干支阴阳五行 甲、丙、戊、庚、壬，为阳干，乙、丁、己、辛、癸，为阴干。 子、寅、辰、午、申、戌，为阳支，丑，卯、巳、未、酉、亥，为阴支。干支阴阳之分，按《易传》中所说，太极是生两仪。五行的金木水火土是万物构成的基本物质。“其始也具太极。”所以甲乙同一属木，继生两仪，甲为阳，乙为阴。丙丁同一属火，丙为阳，丁为阴。戊己同一属土，戊为阳，己为阴。庚辛同一属金，庚为阳，辛为阴。壬为阳，癸为阴。又寅卯同一属木，寅为阳，卯为阴。巳午同一属火，午为阳，巳为阴。申酉同一属金，申为阳，酉为阴。亥子同一属水，子为阳，亥为阴。土居四维，在四季之末，故辰戌丑未同一属土，辰戌为阳，丑未为阴。 此外，从数理上来说，奇数一三五七九为单，故为阳；偶数二四六八十为双，故为阴。又先言者为刚为阳，甲在先、乙在后，故甲为阳，乙为阴，其他如此。 在预测中，天干的阳干和地支的阳支配成对，天干的阴干和地支的阴支配成对，组成月干支（月令）、日干支（日辰）、等。十天干阴阳在卦象中不直接参与预测，但在旬空、天干旺相应期及六神参断时配用。十二地支在掌决图上有其固定的位置，故，阴阳分配上可看出是隔位同性。如图所示。 四、干支方位 十干方位：甲乙东方木，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水。 十二支方位：寅卯东方木，巳午南方火，申酉西方金，亥子北方水，辰戌丑未四季土。 《素问·气交变大论》有观察五星推测祸福之记载。即根据岁星（木星）、荧惑星（火星）、镇星（土星）、太白星（金星）、辰星（水星）的光芒、运行、远近、留走而知其灾与德。我国古代天文学家为了观测天象及日、月、五星在天空中的运行，在黄道带与赤道带的两侧绕天一周，选取了二十八个星官（把若干颗恒星组成一组，每组用地上的一种事物命名，这一组就称为一个星官），作为观测标志，称为“二十八宿”。把二十八宿又平分为四组，每组七宿，与东、南、西、北四个方位和苍龙、白虎、朱雀、玄武四种动物形象相配，称为“四象”、“四方”。把二十八宿的禽名简化后和四象对应起来，就有了东方寅卯辰，南方巳午未，西方申酉戌，北方亥子丑。 东方木气以寅为升发之初，卯木为阳之中位，辰为木之余气。南方火气又巳为至阳之初，午火为阳之盛位，未为火之余气。西方金气以申为收降之初，酉金为阴之中位，戌为金之余气。北方亥为至阴之初，子水为至阴之极，丑为水之余气。 在预测中，十二地支“气”之盛衰与断卦之关键－－月令旺相休囚与否密切相关。十二地支月令对应八卦方位以决卦象旺衰吉凶；对应六爻以决用神世爻之旺衰吉凶。把四象化在手上，十二地支方位尽在其中。如图所示。 五、十二地支与时辰 子（23－1），丑（1－3）……未（13－15）……亥（21－23）。 在八卦及衍生派别的预测中，计日都是如此。晚上十一时为前一天和第二天的分界点。十一点后为次日。 从十二地支与时辰的对应关系上可以看出：地支每隔六位，其时间数字就重复。如子时是凌晨十一点至一点前，午时是中午十一点至一点前，但一个是白天的十一点至一点，另一个是夜晚的，两者是互相对立的一对时辰。从五行方位上也可看出，子为水在北，午为火在南，其方位和五行的属性也是对立的。其他地支也是如此。这互相对立的关系就叫做对冲。对冲为相冲相克之意。 举报
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