诗经详解 | 《子衿》：青青子衿，悠悠我心

诗经·郑风·子衿

序：《子衿》，刺学校废也。郑国衰乱，不修学校，学者分散，或去或留，故陈其留者恨责去者之辞，以刺学校之废也。

青青子衿，悠悠我心。

纵我不往，子宁不嗣音？（一章）

注释

子衿

衿，古代衣服的交领。毛 传：“青衿，青领也。学子之所服。”后因称学子、生员为“子衿”。

悠悠

思念貌。唐 乔知之 《定情篇》：“去时恩灼灼，去罢心悠悠。”

嗣音

保持音信。郑玄 笺：“嗣，续也。汝曾不传声问我，以恩责其忘己。” 朱熹 集传：“嗣音，继续其声闻也。”

汇评

毛诗注疏

郑国学校不修，学人散去，其留者思之言：青青之色者，是彼学子之衣衿也。此青衿之子，弃学而去，悠悠乎我心思而不见，又从而责之。纵使我不往彼见子，子宁得不来嗣续音声乎？责其废业去学也。

所以责其不习者，古者教学子以诗乐，诵之谓背文闇诵之，歌之谓引声长咏之，弦之谓以琴瑟播之，舞之谓以手足舞之。学乐学诗，皆是音声之事，故责其不来习音。

青青子佩，悠悠我思。

纵我不往，子宁不来。（二章）

注释

佩

佩玉也。《玉藻》云：“古之君子必佩玉，君子于玉比德焉。”

挑兮达兮，在城阙兮。

一日不见，如三月兮。（三章）

注释

挑达

往来相见貌。一说轻薄放恣貌。 朱熹 集传：“挑，轻儇跳跃之貌。达，放恣也。”

城阙

城门两边的望楼。孔颖达 疏：“谓城上之别有高阙，非宫阙也。” 笺云：国乱，人废学业，但好登高见于城阙，以候望为乐。

汇评

毛诗注疏

毛曰：学人废业，候望为乐，故留者责之云：汝何故弃学而去？挑兮达兮，乍往乍来，在于城之阙兮。礼乐之道，不学则废。一日不见此礼乐，则如三月不见兮，何为废学而游观？

郑氏则认为末二句言一日不与汝相见，如三月不见兮。言己思之甚也。

总评

诗经通论

玩「纵我不往」之言，当是师之于弟子也。礼云「礼闻来学，不闻往教」，是也。

诗经原始

此盖学校久废不修，学者散处四方，或去或留，不能复聚如平日之盛，故其师伤之而作是诗。曰：学问之道，未可孤陋自安也，今学校废久矣，予不能再赴讲席而广教，思彼青青子衿者，相从有素，能无系予心哉？然予纵不能与诸及门互相助益，诸及门尊闻行知，各有渊源，宁不思日来吾前，以嗣吾德音耶？其所以不来者，吾知之矣：年少佻达，日事登临，或城或阙，游纵自恣，则其志荒矣。此吾所以忧思，刻不能忘，则虽一日之暂违，不啻三月之久别。予之心念及门也为何如哉？