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新命学四字经

新命学四字经(水花集.民国28年出版.文明书局印.出在命学新义) 中华大国，文化几千，凡百学术，伏羲最先.各正性命，易经首篇，文周系辞，乃是中坚乐天知命，孔子承宣，死生有命，子夏言前.岩墙不立，孟子智圆，物受为性，阴阳不愆天赋为命，五行乘权，朱子本义，堪供精研.吉凶晦吝，人皆有焉，进退存亡，应策十全古训煌煌，能不拳拳，君子知命，妄念悉蠲.务本素行，幸福绵延，知命之法，须读遗篇 秦汉命学，未见雕镌，自唐迄清，代有传焉. 体用二字，推命真诠，四柱为体，岁运为用.四柱既列，五行须综，木水金火，连土称颂五行既辨，阴阳莫纵，阴之惟柔，阳之惟刚.刚与刚遇，争斗恃强，柔与刚遇，须受倘佯阳干为壬，甲丙戊庚，癸乙丁己，加辛阴成.地支十二，各寓天干，卯酉二支，乙辛当看子藏癸水，三支独安.午藏丁己，亥藏壬甲，两支二干，俱各和洽.另有七支，中藏三干丑未辰戌，巳寅申栏.丑未己伏，辰戌戊坛，丑有癸辛，未有乙丁，辰加乙癸，戌加丁辛寅巳申中，各具戊土，寅藏甲丙，巳藏丙庚，唯有申支，合组庚壬.干名天元，支名地元支中所藏，号为人元，此三元者，万法所宗，支静干动，成竹在胸.干无伏藏，气辟犹龙 支有伏藏，度大能容. 试观一柱，上干下支，丙如坐午，火光陆离，乙如坐酉，木象萎垂，远逊乙卯，芳如瑞芝自生自死，皆论四时，自墓自绝，尤贵获持，专禄自合，有忌有宜，以上总总，命之静态 静态既明，方可推概. 推概之法，日干泰岱，强弱须察，旺衰不贷，强弱衰旺，命学要塞.明辨不能，是非安在党盛为强，得时则旺，既强且旺，仍不为上，命学精义，中和为尚，浊乱偏枯，必遭魔障过强过旺，泄气乃畅，伤官食神，良友直谅，不弱不衰，看官看财，官财得所，岭上梅开过衰过弱，根本剥削，父母益我，弟兄堪托.昔者看命，先看官星，官煞并见，不辨迳庭夷考其故，旧书所误，官煞去留，走投无路.今我看命，首审旺衰，旺衰既得，强弱无疑有余当泄，不足当补，命虽难推，得诀不苦，以上所言，是谓禀气，禀气既明，再别泾渭命之禀气，犹人身体，身体不亏，自可涉世，次论官煞，谋生大道，财可不充，命须永保既言官煞，难题开始，去官去煞，何者为是？欲解难题，先求其理，慢些问人，先问自己官煞名称，极易辨正，明白些说，同性异性，同性相推，异性相吸，物理原理，人所共习甲己化土，乙庚化金，丙辛合水，丁壬成林，戊癸化火，相吸同心，再观乎煞，迥异其趣同性相遇，难要顾盼，顾盼既无，势必迁怒，如有调人，商量余裕，譬如甲庚，哗然而争以甲为主，以庚为宾，主弱宾强，必患忧贫，甲有父母，曰癸曰壬，甲有子女，曰丙曰丁甲有妻室，曰己曰戊，甲有乙妹，与甲同处，乙作调人，遇庚联络，甲若见之，必不欢乐戊己妻室，亦不可出，无益於甲，反受羞辱，壬癸父母，年迈德高，心爱其子，向庚求饶唯有子丙，至孝堪钦，为父遇侮，降服庚金，丁女异性，难与庚争，木兰缇萦，别具丹诚 以上所言，官煞原则，理异旨同，不外生存. 生存手段，曰合曰争，合作为官，竞争是煞，分道扬镳，何云混杂？我见官煞，先看地位地位既明，去留易事，命学有书，曰滴天髓，官煞注解，拉杂无比，脑清读者，必不取此官煞既明，请言其敌，敌有二人，曰伤曰食，伤盗官气，食制七煞，制乃益我，盗有损失食伤似同，动作异功，欲明斯意，理心研穷.食伤本意，同为泄气，食气清纯，伤气暴戾暴戾原因，为伤不纯，不纯斯杂，评判难醇.官畏伤官，别有说词，譬如甲木，见辛为官方期偕老，遇丙不欢，丙贪辛合，甲故心酸，甲自忖度，取辛无益，去必不能，留多劣迹读者至此，请思庚煞，见丁解围，不怕挑达，食伤利弊，官煞短长，互相比拟，应付有方食伤既明，进而言财，求其不滞，彰往察来.财能养命，不可太多，宁缺勿滥，尤贵调和财即是妻，又为金钱，古籍如斯，中有万缘，玉井所说，妻财两义，乍观不察，颇有情致两义维何，解说可议，妻美财清，身富财浊，清浊界限，漫无准确，我有新义，报告知音自存传种，二义须寻，生存须财，传种赖妻，同工异曲，谁判高低，一生富有，财必流通财滞得扶，仅可小丰，若论妻室，印比须讲，印比充实，禀气必强，禀气太强，有财亦伤禀气太弱，有财亦僵，生存之力，本有常数，自存力强，传种不武，以算理言，生存为 C 自存为 A，传种为 B，A 加於 B，即等於 C， C为常数，其量不增， A等於 B， B等於零 吾言至此，读者须明，以财为妻，不可尽凭，印比食伤，合观斯应，各神至此，叙述已毕再进一步，讨论格局，滴天髓云，格局有八，严格论之，亦无定法，财官煞印，伤官食神素庵老人，此论最真，六格之外，名目奇多，仔细分析，难免无讹，不知命者，津津乐道识者对之，可发一笑，以上六格，仅可论常，倘有变格，另换文章，或看精神，或看气势或论一神，或论两气，或辨冲合，或辨化从，同为变格，秀气特锺，既识格局，再观四柱考其宜忌，辨其喜恶，禀赋性情，价固能估，职业升沉，机亦先睹. 欲求精进，更上一层，冲刑破害，制化克生，八种变象，坚命钧衡，孰强孰弱，尤贵分程天干五化，气质变更，其理不一，怕见妒争，地支六冲，应察宜忌，能知向背，何难处置地支三合，旺支为主，合忌刑冲，破则无取，地支六合，五行有用，害由合来，无足轻重

　　地支三刑，颇有至理，刑如救弊，反忌为喜，最有味者，惟方与局，混与不混，高悬正鹄至於神煞，相机纳吐，有凶有吉，不无小补，泥而不化，岂是明府. 四柱之内，不见吉凶，参观宫限，得失折衷，一年属限，一生属宫，宫限苟吉，虽雌必雄宫限苟凶，虽聪必蒙，八字言竟，再及岁运，上下推敲，荣枯乃定，岁运穷通，仅一奥诀 战冲执降，和好执切. 若再研究，必须读书，命学善本，几付阙如，据吾所知，尚有二篇，命理约言，命理探原探原先读，约言次之，尽心揣摩，即是良师，如欲深造，当求古籍，滴天髓注，玉井奥诀二书之外，其余甚夥，字句简脱，意义包罗，善读深思，即可预知. 预知之益，正己化人，兼善猛进，独善守真，怨尤既寡，名利自臻，不豫则废，先圣指陈 有识之士，能不书绅？中华大国，文化几千，凡百学术，伏羲最先.各正性命，易经首篇，文周系辞，乃是中坚，乐天知命，孔子承宣，死生有命，子夏言前.岩墙不立，孟子智圆，物受为性，阴阳不愆，天赋为命，五行乘权，朱子本义，堪供精研.吉凶晦吝，人皆有焉，进退存亡，应策十全古训煌煌，能不拳拳，君子知命，妄念悉蠲.务本素行，幸福绵延，知命之法，须读遗篇秦汉命学，未见雕镌，自唐迄清，代有传焉. 体用二字，推命真诠，四柱为体，岁运为用.四柱既列，五行须综，木水金火，连土称颂，五行既辨，阴阳莫纵，阴之惟柔，阳之惟刚.刚与刚遇，争斗恃强，柔与刚遇，须受倘佯，阳干为壬，甲丙戊庚，癸乙丁己，加辛阴成.地支十二，各寓天干，卯酉二支，乙辛当看，子藏癸水，三支独安.午藏丁己，亥藏壬甲，两支二干，俱各和洽.另有七支，中藏三干，丑未辰戌，巳寅申栏.丑未己伏，辰戌戊坛，丑有癸辛，未有乙丁，辰加乙癸，戌加丁辛，寅巳申中，各具戊土，寅藏甲丙，巳藏丙庚，唯有申支，合组庚壬.干名天元，支名地元支中所藏，号为人元，此三元者，万法所宗，支静干动，成竹在胸.干无伏藏，气辟犹龙，支有伏藏，度大能容. 试观一柱，上干下支，丙如坐午，火光陆离，乙如坐酉，木象萎垂，远逊乙卯，芳如瑞芝，自生自死，皆论四时，自墓自绝，尤贵获持，专禄自合，有忌有宜，以上总总，命之静态，静态既明，方可推概. 推概之法，日干泰岱，强弱须察，旺衰不贷，强弱衰旺，命学要塞.明辨不能，是非安在，党盛为强，得时则旺，既强且旺，仍不为上，命学精义，中和为尚，浊乱偏枯，必遭魔障，过强过旺，泄气乃畅，伤官食神，良友直谅，不弱不衰，看官看财，官财得所，岭上梅开，过衰过弱，根本剥削，父母益我，弟兄堪托.昔者看命，先看官星，官煞并见，不辨迳庭，夷考其故，旧书所误，官煞去留，走投无路.今我看命，首审旺衰，旺衰既得，强弱无疑，有余当泄，不足当补，命虽难推，得诀不苦，以上所言，是谓禀气，禀气既明，再别泾渭，命之禀气，犹人身体，身体不亏，自可涉世，次论官煞，谋生大道，财可不充，命须永保，既言官煞，难题开始，去官去煞，何者为是？欲解难题，先求其理，慢些问人，先问自己，官煞名称，极易辨正，明白些说，同性异性，同性相推，异性相吸，物理原理，人所共习，甲己化土，乙庚化金，丙辛合水，丁壬成林，戊癸化火，相吸同心，再观乎煞，迥异其趣，同性相遇，难要顾盼，顾盼既无，势必迁怒，如有调人，商量余裕，譬如甲庚，哗然而争，以甲为主，以庚为宾，主弱宾强，必患忧贫，甲有父母，曰癸曰壬，甲有子女，曰丙曰丁，甲有妻室，曰己曰戊，甲有乙妹，与甲同处，乙作调人，遇庚联络，甲若见之，必不欢乐，戊己妻室，亦不可出，无益於甲，反受羞辱，壬癸父母，年迈德高，心爱其子，向庚求饶，唯有子丙，至孝堪钦，为父遇侮，降服庚金，丁女异性，难与庚争，木兰缇萦，别具丹诚，以上所言，官煞原则，理异旨同，不外生存. 生存手段，曰合曰争，合作为官，竞争是煞，分道扬镳，何云混杂？我见官煞，先看地位地位既明，去留易事，命学有书，曰滴天髓，官煞注解，拉杂无比，脑清读者，必不取此官煞既明，请言其敌，敌有二人，曰伤曰食，伤盗官气，食制七煞，制乃益我，盗有损失，食伤似同，动作异功，欲明斯意，理心研穷.食伤本意，同为泄气，食气清纯，伤气暴戾，暴戾原因，为伤不纯，不纯斯杂，评判难醇.官畏伤官，别有说词，譬如甲木，见辛为官，方期偕老，遇丙不欢，丙贪辛合，甲故心酸，甲自忖度，取辛无益，去必不能，留多劣迹，读者至此，请思庚煞，见丁解围，不怕挑达，食伤利弊，官煞短长，互相比拟，应付有方食伤既明，进而言财，求其不滞，彰往察来.财能养命，不可太多，宁缺勿滥，尤贵调和，财即是妻，又为金钱，古籍如斯，中有万缘，玉井所说，妻财两义，乍观不察，颇有情致两义维何，解说可议，妻美财清，身富财浊，清浊界限，漫无准确，我有新义，报告知音自存传种，二义须寻，生存须财，传种赖妻，同工异曲，谁判高低，一生富有，财必流通财滞得扶，仅可小丰，若论妻室，印比须讲，印比充实，禀气必强，禀气太强，有财亦伤禀气太弱，有财亦僵，生存之力，本有常数，自存力强，传种不武，以算理言，生存为 C 自存为 A，传种为 B，A 加於 B，即等於 C， C为常数，其量不增， A等於 B， B等於零吾言至此，读者须明，以财为妻，不可尽凭，印比食伤，合观斯应，各神至此，叙述已毕再进一步，讨论格局，滴天髓云，格局有八，严格论之，亦无定法，财官煞印，伤官食神，素庵老人，此论最真，六格之外，名目奇多，仔细分析，难免无讹，不知命者，津津乐道识者对之，可发一笑，以上六格，仅可论常，倘有变格，另换文章，或看精神，或看气势，或论一神，或论两气，或辨冲合，或辨化从，同为变格，秀气特锺，既识格局，再观四柱，考其宜忌，辨其喜恶，禀赋性情，价固能估，职业升沉，机亦先睹. 欲求精进，更上一层，冲刑破害，制化克生，八种变象，坚命钧衡，孰强孰弱，尤贵分程天干五化，气质变更，其理不一，怕见妒争，地支六冲，应察宜忌，能知向背，何难处置，地支三合，旺支为主，合忌刑冲，破则无取，地支六合，五行有用，害由合来，无足轻重地支三刑，颇有至理，刑如救弊，反忌为喜，最有味者，惟方与局，混与不混，高悬正鹄，至於神煞，相机纳吐，有凶有吉，不无小补，泥而不化，岂是明府. 四柱之内，不见吉凶，参观宫限，得失折衷，一年属限，一生属宫，宫限苟吉，虽雌必雄，宫限苟凶，虽聪必蒙，八字言竟，再及岁运，上下推敲，荣枯乃定，岁运穷通，仅一奥诀战冲执降，和好执切. 若再研究，必须读书，命学善本，几付阙如，据吾所知，尚有二篇，命理约言，命理探原，探原先读，约言次之，尽心揣摩，即是良师，如欲深造，当求古籍，滴天髓注，玉井奥诀二书之外，其余甚夥，字句简脱，意义包罗，善读深思，即可预知. 预知之益，正己化人，兼善猛进，独善守真，怨尤既寡，名利自臻，不豫则废，先圣指陈，有识之士，能不书绅？