清明 | 正是踏青时

梨花风起正清明，

游子寻春半出城。

日暮笙歌收拾去，

万株杨柳属流莺。

万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。清明,仲春与暮春之交，中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史，清明节的前身为古时的寒食节。

“子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋为一人。”相传春秋时晋国介子推与晋文公重耳流亡列国，割股（即大腿）肉供文公充饥。文公复国后，子推不求利禄，与母归隐绵山。文公焚山以求之，子推坚决不出山，和他的母亲一起抱树而死。文公葬其尸于绵山，修祠立庙，并下令于子推焚死之日禁火寒食，以寄哀思，后相沿成俗，称寒食节。清明踏青南园春半踏青时， 风和闻马嘶。

清明节，又称踏青节，古时也叫行青、探春、寻春等，此风俗盛兴于唐宋。迟迟暮春日，天气柔且嘉。四月晴暖，春回大地，正是踏青的好时节。从前，人们聚亲约友，承大好春光至郊外游玩，围坐野宴，抵暮而归。

尤其是对于女子来说，旧时可谓“养在深闺无人识”，清明祭祖这天，便是女子们出门的好时节，她们会精心梳妆，早早出门，祭祖之后便可踏青游玩，赏大好春色，梨花淡白，杨柳深青，野有清风蔓草，于水边逢一良人。

弄柳

寒食时节雨纷飞，

春风杨柳映翠微。

柳，为寒食节象征之物，原为怀念介之推追求政治清明之意。古时，踏青的人们顺手折下几枝柳条，既可在手中把玩，也可编成帽子戴在头上。“清明弄柳”这一传统习俗，在宋代达到了极致。那时，家家户户都在门上插柳条，时称“明眼”。所谓“明眼”并不是祈盼眼睛明亮，而是为了驱邪，意是辨明鬼邪，守护家门，此时的柳枝与桃枝功能相近。

荡秋千

桥边杨柳垂青线，

林立秋千挂彩绳。

秋千原为古代寒食节女子的游戏项目，宋代著名女词人李清照《点绛唇》词曾描写道，“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。”后来荡秋千不限于女子，成为男女皆宜的游戏。相传，荡秋千可以驱除百病，荡得越高，象征生活越美好。

放纸鸢

春之风自下而上，

纸鸢因之而起。

清人潘荣陛所著《帝京岁时纪胜》记载：“清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，提酌挈盒，轮毂相望。各携纸鸢线轴，祭扫毕，即于坟前施放较胜。”古人还认为清明的风很适合放风筝，有“清明放断鹞”之谚。 在古代，放纸鸢不仅是为了游戏，更是祈求好运的方式，借风筝放走晦气，消灾解难。许多人把自己的疾病烦恼写在风筝上，待升到空中时剪断风筝线，让它随风飘逝，希望带走所有的秽气。

食青团

捣青草为汁，

和粉作粉团，

色如碧玉。

清明时节，江南一带习惯吃“青团”，甜而不腻，肥而不腴，亦是祭祀祖先的必备食品。制作青团所用的，是清明前后才有的野菜，包括艾草、麦浆草、鼠曲草等。用这些野菜给面团上色，包入豆沙馅蒸熟。做好的青团颜色碧绿，糯韧绵软，带着一股淡淡的青草味，绵远悠长，仿佛要把整个春天吃进嘴里。

祭祖

乌啼鹊噪昏乔木，

清明寒食谁家哭。

清明祭祖扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。唐朝之后，扫墓成了清明节的传统习俗。白居易诗云：“风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。”宋朝诗人描写道，“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”时至今日，人们依然有上坟扫墓，清明祭祖的习俗：为故去的亲人铲除墓地杂草，放上供品，于坟前上香祷祝，或燃纸钱金锭，或献上一束鲜花，以寄托怀念。

乍疏雨，洗清明。

风暖繁弦脆管，

万家竞奏新声。

盈盈，斗草踏青。

四月，万物齐洁，景明气清，最宜踏青寻春去。正蹊堂愿您的生活，澄澈清明。日耀东方，煌煌朱槿花开，裁一段锦瑟年华，织就华美绣鞋。穿布鞋，踏青去，遇见春色如许。