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清明诗话
“燕子来时春社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。”
清明，夏历二十四节气之一。《历书》曰：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”清明，乃天清地明之意，作为我国传统节日大约始于周代，距今两千五百多年的历史。《淮南子·天文训》说：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”清明风，古称八风之一，清明风吹来，温暖清爽，天地明净，空气清新，自然万物生机勃勃。郎瑛《七修类稿》卷子说：“万物齐乎器。物至此时，皆以洁齐而清明矣。”《岁时百间》记载：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”《月令七十二候集解》说：“清明，三月节。万物齐乎巽，物至此时皆以洁齐而清明矣。”清明时节，天气清澈明朗，万物欣欣向荣。“满阶杨柳绿丝烟，画出清明二月天”是对清明时节天地物候的生动描绘。清明与春节、端午节、中秋节并称为我国汉族四大传统节日。
我国古代将清明分为三候：一候桐始华。“胧月上山馆，紫桐垂好阴。可惜暗澹色，无人知此心。”清明时节，山坡上的桐树开出淡紫色花朵。桐花“年年怨春意，不竞桃杏林”。二候田鼠化为鴽。鴽，鹌鹑之类。田鼠，阴类；鴽，阳类；古人认为，阳气盛，阴物化为阳物。三候虹始见。虹是阴阳交会之气，日照雨滴而虹生。清明末到谷雨时节，雨量增加，气温上升，空气中的含水量增加，在明朗天气，有虹出现。清明花信：一候桐花，二候麦花，三候柳花。
清明出现较早的记载是在《淮南子·天文圳》中。按《国语》曰：时有八风。历独指清明风为三月节，此风属巽故也。万物齐乎巽，物至此时皆以洁齐而清明矣。古籍《月令气候图说》记载：“西汉以前，谷雨为农历三月节，清明为三月中；先清明而后谷雨，亦自后汉始。”古人在实践中认识到，就春季气候变化规律来说，应该将清明置在前，谷雨放在后。清明源于“清明风”。春秋时《国语》中记载：一年中共有“八风”，其中“清明风”属巽，即“阳气上升，万物齐巽”。古人将一年中的“八风”都起了名字：东风叫明庶风、南风叫景风（亦名凯风），西风叫阊闾风，北风叫广莫风，东北风叫条风（又叫融风），东南风叫清明风，西北风叫不周风，西南风叫凉风。清明风至之时，正值阳春三月，正如宋陈元视《岁时广记》引《三统历》所言，“清明者，谓物生清净明洁”，故清明期间，春光明媚，万物复苏，大地到处一片盎然生机。清明节后雨水增多，万物由阴转阳，吐故纳新，一派春和景明之象。
按照清代学者赵翼在《陔余丛考》中的说法，二十四节气确定在《逸周书》中，《逸周书》对二十四节气有特别清晰的叙述。清明为节始于唐朝，但缘由却还是寒食，所以在《初学记》和《太平御览》中都只有寒食而无清明。扫墓是历朝所流行的寒食节时俗，始于后汉建武十年，由光武帝刘秀倡始，至今两千年 。清明节实际是清明节气、上巳日（农历三月三）与寒食三个时节的组合，扫墓是清明前一两天即寒食的内容，清明在寒食后，“寒食春过半，花秾鸟复娇。从来禁火日，会接清明朝。”青团为寒食的食俗，清袁枚《随园食单》中写：“捣青草为汁，和粉作粉团，色如碧玉。”由此，在人们心中，寒食节与清明节逐渐成为可以互相并称的名词。在很多唐诗中，“清明”与“寒食”不分彼此，如陈润《东部所居寒食下作》云：“江南寒食早，二月杜鹃鸣。日暖山初绿，春寒雨欲晴。浴蚕当社日，改火待清明。更喜瓜田好，令人忆邵平。”罗衮《清明登奉先城楼》云：“四海清平耆旧见，五陵寒食小臣悲。烟销井邑隈楼槛，雪满川原泥酒卮。”据陈元靓《岁时广记》卷十七《辇下岁时记》云：“清明，都人并在延兴门看人出城洒扫，车马喧闻。”白居易《寒食野望吟》云：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。”又，《清明日登老君阁望洛城赠韩道士》云：“风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间。”杜甫《熟食日示宗文宗武》亦云：“几年逢熟食，万里逼清明。松柏邛山路，风花白帝城。”宋代诗人高翥在《清明》一诗中就形象地描述了宋人清明扫墓的情形：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”由此可见，寒食、清明节既是家家上坟、人人扫墓之日，同时又是生者相聚，亲友相会之时。
荡秋千、蹴鞠、踏青、放风筝、插柳等，也是清明节的重要活动习俗。宋代画家张择端的《清明上河图》，就描绘了北宋都城汴京在清明时节的繁华景象。东风插柳记清明，清明节插柳是自古有之的传统习俗，苏东坡曾有诗云：“长恨漫天柳絮轻，只将飞舞占清明。”宋代诗人方岳亦有这样的诗句：“粥香饧白清明近，斗挽柔条插画檐。”此外，晏几道、柳永等也有寒食节咏柳的不俗之作，如晏几道《浣溪沙》词道：“二月风和到碧城，万条千缕绿相迎，舞烟眠雨过清明。妆镜巧眉偷叶样，歌楼妍曲借枝名，晚秋霜霰莫无情。”柳永的《木兰花·柳枝》词为：“黄金万缕风牵细，寒食初头春有味，殢烟尤雨索春饶，一日三眠夸得意。章街隋岸欢游地，高拂楼台低映水，楚王空待学风流，饿损宫腰终不似。”清明插柳，一说是为了纪念名臣介子推，另有北魏贾思勰在《齐民要术》中说柳枝插在门上可辟邪，以庇佑平安健康。同时，人们将柳枝挂在门楣前，寓意家族开枝散叶，生生不息。《岁时杂记》中记载说：“今之人，寒食节家家折柳插门上。”清乾隆三十五年刻本《光州志》也记录了门上插柳：“清明日，男妇各戴柳枝于首，门、檐、匾并插柳枝。”至于荡秋千，更是闺阁女子们喜爱的游戏，唐代时十分盛行荡秋千。春日深深，莺啼花媚，宫里的妃嫔丫鬟们便都在御花园内荡秋千，风姿绰约，笑语盈盈。“马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。”洗去沉寂秋冬的疲乏，于清明这日过欢盛节日。唐朝诗人韦庄的这首诗描绘出当年荡秋千时的欢快景象，“满街杨柳绿丝烟，画出清明二月天。好是隔帘花树动，女郎撩乱送秋千。”至宋代，李清照写道：“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。”
古时，纸鸢的造型奇丽独特，最早的造型则是老鹰形状，后来演变为燕子形状，只是妃嫔贵族们玩的游戏。随着时间的变迁，愈来愈多的平民百姓也能把玩纸鸢。在《帝京岁时纪胜》中清人潘荣陛如是记载：“清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，提酌挈盒，轮毂相望。各携纸鸢线轴，祭扫毕，即于坟前施放较胜。”
踏青游园，也是清明节出城郊游的一种风俗。《武林旧事》载：“清明前后十日，城中士女艳妆浓饰，金翠琛缡，接踵联肩，翻翻游赏，画船箫鼓，终日不绝。”清明节期间，正值气温回升，春暖花开，是踏青郊游的好时机。清明踏青，最早的源头应是古之游春习俗。《论语·先进》载：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞弓，咏而归。”说明上古之民早就有季春野浴、踏青的习俗。诗人王维有一首《寒食城东即事》的诗：“清溪一道穿桃李，演漾绿蒲涵白芷。溪上人家凡几家，落花半落东流水。蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。少年分日作遨游，不用清明兼上巳。”宋代诗人吴惟信的《苏堤清明即事》描写的正是清明踏青的美丽图景和欢快心情：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”
清明节是中华民族一个重要的文化符号，承载了厚重的历史文化积淀。历史上写清明的诗文，大概以杜牧的《清明》最为著名，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”在这首诗中，杜牧轻描淡写，勾勒出了雨水纷纷杏花舞的淡雅画面，景象清新，境界优美。在二十四节气当中，清明是一直最受重视的节气之一。唐代诗人李嘉佑有一首《春日淇上作》的诗写道：“淇上春风涨，鸳鸯逐浪飞。清明桑叶小，度雨杏花稀。卫女红妆薄，王孙白马肥。相将踏青去，不解惜罗衣。”张继的也有《闾门即事》：“耕夫召募爱楼船，春草青青万顷田；试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。”黄庭坚《清明》诗云：“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。”诗人触景生情，运用对比手法，抒发了人生无常的慨叹。范成大的《四时田园杂兴》中“高田二麦接山青，傍水低田绿未耕。桃杏满村春似锦，踏歌椎鼓过清明”，充满了田园诗人对自然的热爱和赞美。陆游的《临安春雨初霁》脍炙人口：“世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶，素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。”程颢的《郊行即事》写道：“芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周。兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶。莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红。况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。”诗人望风吹花落，临水沉思，劝世人珍惜友情，珍惜时光。“晓来天气浓淡，微雨轻洒。近清明，风絮巷陌，烟草池塘，尽堪图画。艳杏暖、妆脸匀开，弱柳困、宫腰低亚。是处丽质盈盈，巧笑嬉嬉，争簇秋千架。戏彩球罗授，金鸡芥羽，少年驰骋，芳郊绿野。”柳永在这首《抛球乐》以写景物为中心，同时渲染出了浓厚的冶游气氛，营造出了欢乐协调而又生机无限的氛围，巷陌烟草，弱柳艳杏，宝马画轮，妙舞清歌。朱淑真的《浣溪沙·清明》“春巷夭桃吐绛英，春衣初试薄罗轻。风和烟暖燕巢成。小院湘帘闲不卷，曲房朱户闷长扃。恼人光景又清明”，写出了女性视觉中江南清明的神韵。明诗人黄世康《新柳篇》写道：“离亭欲折未堪折，昨夜回风复回雪。黯黯妆成寒食天，毵毵怯近清明节。”这首诗即是对清明折柳习俗的生动描述。清代李渔《清明节一日》“正当离乱世，莫说艳阳天。地冷易寒食，烽多难禁烟。战场花是雪，驿路柳为鞭。荒垅关山隔，凭谁寄纸钱”，则写出了离乱年月又当清明的迷惘、悲沉。在这个明媚的节气里，我更喜欢苏轼的《东栏梨花》：“梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。”
“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。”时至清明，已是季春，江南已是“拆桐开尽莺声老”，而北方，破暖轻风、弄晴微雨，景色宜人。“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”，乱花渐欲迷人眼。“桃之夭夭，灼灼其华”，小巷深处，落花门巷家家雨，满溪红片向东流，到了惜春时节。“欲减罗衣寒未去。不卷珠帘，人在深深处。残杏枝头花几许。啼红正恨清明雨。”杏花已飘零殆尽，春雨濛濛中，桃花红，李花白，连翘黄，丁香紫，斑驳的春色洇染成一幅唯美的水墨画。梨花初带夜月，海棠半含朝雨，色之美者惟海棠，一从梅粉褪残妆，涂抹新红上海棠。苏轼的名句“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”更让人遐想联篇，后世有人说东坡平生一恨事是海棠无香，恐怕是对诗人的误解，海棠浅红而不妖艳，洁白而无哀伤。石崇当年曾感叹，“汝若能香，当以金屋贮汝”。张爱玲也曾在书中言道：“一恨海棠无香，二恨鲥鱼无骨，三恨红楼梦未完。”世人皆以海棠无香为憾事，有人说，海棠暗恋去了，它怕人闻出心事，所以舍去了香。反而有一种凄美之感。“凌晨四点醒来，看到海棠花未眠。”川端康成说：“美是邂逅所得，是亲近所得。这是需要反复陶冶的。”此时此刻，柳色青堪把，樱花雪未干。清明时节樱花如云似霞，“盛开怒放的夜樱，涌出山谷的满月。二者邂逅的瞬间，即是人世生命的完美。”
2018.04.05清明
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