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我们知道《易经》乃群经之首，易与天地准，包含天地万物中的道理，一是自然界中的，二是人类社会中的道理。自然界和社会中的道理是相互统一、其理是一致的，所以古人有“天人合一”的思想。后来逐渐产生了分化，有的人比较注重社会中道理研究，孔子就应运而生；有些偏向于自然，返璞归真，老子和庄子就横空出世，当然这需要一个很长的时间累积。既然，《论语》、《老子》、《庄子》等等的思想来源于易经，那么易经的道理是包含他们的，这些经典中的原理也是符合易经思想的。认同这一点，我们就可以用易经中的方法来解释这些经典。 《道德经》第四十二章：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”按照王弼的解释“万物万形，其归一也，何由致一，由于无也。由无乃一，一可谓无，已谓之一，岂得无言乎。有言有一，非二如何，有一有二，遂生乎三，从无之有，数尽乎斯”，可以看出道是万物的本源，可以称之为本体，“有”和“无”的对立统一体。 《周易·系辞上》曰：“一阴一阳之谓道”，我们不难理解，阴阳合而为“道”，二者相互制约，所以能平衡、和谐。一阴一阳之谓道，乃易经的总体哲学思想，就是整个世界在阴阳两种相反相成的力量作用下变化、发展。“道”包含“阴”和“阳”的对立统一，我们不妨假设: a=“阳”，为易经中的“—— ”， b=“阴”，为易经中的“— —”（注意：中间是断开的） 那么，道=a b,下面我们来解释： 1.道生一 道=道^1=(a b)^1=a b, 道产生了“阴”和“阳”。 如果令：道^0=（a b）^0=1 ，就表明“道”回到初始状态就是1，也就是“太极”或者说处于混沌状态，没有分化。 2.一生二 道*道= 道^2=(a b)^2 =a^2 2ab b^2 = aa ab ba bb 如果按照阴阳的排列，就可以排列成： 3.二生三 道*道*道=道^3=(a b)^3=a^3 3a^2b 3ab^2 b^3=a^3 aab aba baa abb bab bba b^3 如果按照阴阳不同的顺序排列，可以排列成如下八个卦的图形： 4.三生万物 道^3*道^3=道^6=(a b)^6=a^6 6a^5b 15a^4b^2 20a^3b^3 15a^2b^4 6a^5b b^6 多项式的系数之和为64，按照先前的阴阳排列方式，可以排列成64卦的形式： 以上的演绎过程就是“易有大极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦复演六十四卦”，六十四卦代表了宇宙外物、人类社会与自然社会中的所有规律，所以“三生万物”。 |
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