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唐僧与大徒弟孙悟空在第十五回收了白龙之后，在十六、十七回又遇到两劫。先是在观音院设毒计谋袈裟，后是黑风山贪墨袈裟。均是因锦斓袈裟而起，这袈裟究竟什么来头，让出家人和山精野怪均生起贪心？ 书中第十二回有专门介绍：“这袈裟是冰蚕造练抽丝，巧匠翻腾为线。仙娥织就，神女机成。”“这袈裟，龙披一缕，免大鹏吞噬之灾；鹤挂一丝，得超凡入圣之妙。但坐处，有万神朝礼；凡举动，有七佛随身。”“这袈裟，闲时折迭，遇圣才穿。闲时折迭，千层包裹透红霓；遇圣才穿，惊动诸天神鬼怕。上边有如意珠、摩尼珠、辟尘珠、定风珠；又有那红玛瑙、紫珊瑚、夜明珠、舍利子。偷月沁白，与日争红。条条仙气盈空，朵朵祥光捧圣。条条仙气盈空，照彻了天关；朵朵祥光捧圣，影遍了世界。” 锦斓袈裟乃属佛制袈裟，观音菩萨机缘赠予，表正法信物，岂非人力可夺。这在禅宗史上其实有明确的对照。 禅宗五祖弘忍传法于六祖慧能祖师时，也传下了衣钵袈裟，结果慧能祖师一路被追杀，命悬一线，最后不得不在广东怀集、四会与猎人为伍隐藏了十六、七年。当时慧能祖师逃到赣粤交界的大庾岭时，曾被一做过四品武将的僧人惠明追上，不得已将袈裟置于石上，曰：“此衣表信，可力争耶？”。结果惠明触袈裟如千钧之石，纹丝不能动，方惊惧醒悟而向慧能问法，得大悟机缘。 慧能贴身法嗣法海在《六祖大师法宝坛经略序》中说慧能“南归隐遁一十六年”。即是说慧能在四会一带隐藏了一十六年。《历代法宝记》则持慧能在怀会一十七年说。通常观点则是六祖在怀集一年，在四会隐藏了十六年。《西游记》中这段袈裟之难在第十六、七回章节阐述，与慧能祖师在怀集、四会与猎人为伍隐藏了十六、七年数字正好契合。 《西游记》作者这样安排是偶然还是内在理路的必然，作者通篇构思精严，似乎并非偶然，我将在“《西游记》是如何阐释入正修行之道的？”篇章会专门论证篇章之间严谨的修行理路，亦可作为印证。 迷执于外，最易造下业识，这是一般修行人的通病，现代社会一些外道法门尤为严重。比如好一味筹建寺庙，甚至商业投资建庙；好将寺庙装修得金碧辉煌比气派；好高广大床，好把自己装扮成佛的庄严样子；好弄外在坛城，好修巫术外道之法；好慈悲众生以佛自居；好“转世”外道；好顶着古代人王为政治动机或表尊敬而赐封的光鲜称号；好争强好胜，不识法缘而妄辩，不明法之地域、机缘，好搬经弄典，拾佛牙慧，表面为普法，实质为名闻利养。以上等等均是因无足够修证，不内明缘故。一旦接机外缘，必然迷执。 黑风山袈裟之难，点明的即是这个修行道理。《西游记》中唐僧和悟空遇到270多岁的金池长老，这个长老有两个特点，一是金池长老收藏了七八百件珍贵袈裟，心为物役，二是寿命长，这个长寿是天命如此，还是佛法修证到超生越死境界？均不是，是与黑风山熊罴怪交好，常给熊罴怪讲经，好外道，向其学了些炼精吸气之养生法。 可见，金池长老心性不明，再碰上孙悟空炫耀锦斓袈裟的争强好胜之心，不惜与徒弟广智、广谋设火烧毒计，唐僧差点命丧观音寺。好在孙悟空识破诡计，将计就计并巽地摄风火烧观音院。从这也可察见，一些修行人虽学佛，行事却不信因果，不畏因果，为一己之利不惜杀生害命。而孙悟空代表的另一类则以怨报怨，以恶制恶，均不怀善心，不依道心。 结果是螳螂捕蝉黄雀在后，宝贝袈裟为黑风山熊罴怪所盗，还召开“佛衣会”。孙悟空与熊罴怪打个势均力敌，不得已请南海观音菩萨收复熊罴怪。书中这里为什么会牵扯出熊罴怪，熊罴怪究竟预示了什么，生命修行过程为什么会有此障境？ 这里其实反映了生命修为很重要的一个原理，一个生命之所以会迷执于外，均是没有足够修证，心意识不受制约。不受什么的制约呢？肾水的制约，阴阳不平衡。心意识火与肾水如能平衡而水火既济，气机就会沉稳，内丹就会逐渐充实，自然会得内触妙乐之禅境，外在求索的喜悦就显得肤浅而无趣了。这种身心的体验本身即是对道体法味的印证，生命修为其实就是在这样一种高层次体验印证中回归生命的真实，回归生命的真快乐。 所以说，《西游记》中熊罴怪代指的就是生命的先天之本所在——肾水。肾主生命之水，水在五行中颜色为黑色，书中有充分反映。熊罴怪是住在黑风山黑风洞的黑大王，其实是大黑熊成精的，反复点出黑色的特性。肾在民间又俗称腰子，成语亦有虎背熊腰。他与金池长老交好，之所以冠以“金池”之名，金在五行就是生水，金池还不是一般的池子哦，蕴含元精，与肾脏的功能极为吻合。 《西游记》之所以以熊类精怪来代指肾元，是因为熊的肾元非常强盛缘故。民间都知道熊胆是一味贵重药材，清热、平肝、明目。胆在中医中为中正之官，胆经每日在子时当令。之所以为中正之官，原因在既生肝，又抑制肝火，中医为“平肝”功效。因为胆汁本身就是水，与肾水元精直接相关，水生木，但水又克火，肝木过了就会生火，显得脾气较大而发怒，怒则伤肝，不宜。 所以胆汁对肝木的作用要恰到好处，掌握分寸，国学就叫平衡阴阳，易经叫中正，儒家谓之中庸，佛家为和合。这正是修为修养最关键之处。《西游记》书中孙悟空那么大本事，与熊罴怪也只能打个平手，反映的也是这种生命内的平衡机制。 食物消化吸收氧化后的热能如太过了，如不能溶于肾水，阴阳不平衡，身体薄弱部位就容易出现红肿、发炎、肿痛，甚至肿瘤等，如生命体之水蕴含的热能太少，又会呈现肾虚、肾亏、手脚冰凉等寒症；心意识火如太过了，得不到肾水的滋润，不能阴阳平衡，就会呈现燥火、虚火、毒气，表现在思考时头脑不清晰，头脑发热，也想不清楚问题，表现在性格上就是心绪不宁，易躁动、轻浮。反之，肾水太过，心意识不起，容易形成木纳、自闭，甚至痴呆。修行人虽有修行念头牵引，也容易形成死定、无想定。 所以，黑风山之难，反映的正是生命修行时刻须遵守的生命原理。书中观音菩萨最后收服熊罴怪，用的也是金箍圈，与孙悟空的金箍差不多。而且不让悟空打杀，一般的妖怪多是打杀，最后带去珞珈山为观音菩萨看守后山，足见跟观音菩萨的特殊渊源。 究竟有何渊源呢？一是观音菩萨修为成就依赖的法门是“闻、思、修入三摩地”，即观音入密的功夫，走的音声和耳根的捷径。生命耳根最为锐利，耳又是肾之开窍，肾是主生命之水的，水中之能量为元精，故耳朵的功能与肾精最为密切。 观音菩萨在修为上的成就是什么呢？“修入三摩地”，三摩地，即静定，对应的生命状态即是阴阳平衡，水火既济。所以，其所在的珞珈山在哪里呢？在南海。南边在五行中属火，海是大水，南海即水火既济。熊罴怪代指肾脏，自然与观音菩萨的修为成就密不可分，所以被其收服。那为什么看守的是“后山”，究竟什么是“后山”呢？肾在后背腰部，古人相术中一般视后背为山，《西游记》中作者观照得极为周严，实在惊叹。 关注什么是层次和境界的体现，分享什么是圈子与人脉的扩展。利于他人、利于世道人心是人生福报的根本。主动转发接续慧缘，智慧将流芳百世千世，功德无量！ |
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