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佛陀的教诲：我所教的，是体验实相的方法，而不是实相本身。佛陀在王舍城北的竹林精舍安居的时候，舍利弗带来了一位名叫帝迦罗朅的苦修者谒见佛陀。佛陀举起自己的手指：我用这个手指指向月亮，让人们看到月亮。佛陀又举例：我所教的如同一只渡河的竹筏，过了河后，就可以将竹筏丢下了。从佛陀的这段教诲中，我们可以清楚地知道，佛陀留给后人... 阅1 转0 评0 公众公开 24-04-13 17:36 |
《心经》：当你累了就默念这三句话，越念越开心！当你累了就默念心经这三句话，越念越开心！这便是《心经》中所说的无明心，也就是不明白的心。《心经》有云：“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”这便是般若心，能装下世间无穷美好，收获人生旅途珍宝。正所谓“心大则福大，心无量则福无量”。读懂了《心经》，就能在... 阅4 转0 评0 公众公开 24-04-06 10:11 |
藏传佛教的五大派別浅析 在西藏，不管走到哪里都有大大小小的寺庙参观，与不同装束的喇嘛擦肩而过，可是就是这些看似大同小异的寺庙却有着大不同。如果你对藏传佛教稍有了解，或者稍微翻阅资料看看，就会知道藏传佛教其实有很清晰的派别之分。比如苯教现在也穿袈裟、建寺庙，拜佛（苯教信奉的佛是敦巴辛饶，藏传佛教则拜释迦牟尼）也同样... 阅1 转自guiyanggao 公众公开 24-03-15 14:15 |
寺院围墙为啥刷黄（全是干货，强烈推荐）因为释迦牟尼佛是佛教的第一位创始人，是佛弟子最根本的老师，所以称为“本师”，也说明学佛者和佛的关系是师生关系。菩萨是佛早期的学生，学佛人和佛是师生关系，和菩萨则是同学关系。为什么寺院的围墙是黄色的。因为佛教最早是汉朝皇帝从印度迎请过来的，皇帝把佛当成老师，为了表示对老师的尊重，所... 阅1 转自红尘叶翁 公众公开 24-03-12 17:12 |
《心经》 | 每个人都应该要读的一本“经”！由玄奘翻译而成──《心经》其实不啊，《心经》里面有很多我们熟悉的句子，比如什么色即是空，空即是色，还有心无挂碍，无挂碍故，度一切苦厄……你看到“心经”的“心”会说这不就是跟心有关吗？03 你心无挂碍了吗？那什么又是“心无挂碍”？先来说一说这个“挂碍”那说完心无挂碍，接下来看看什么... 阅2 转0 评0 公众公开 24-02-27 23:15 |
佛菩萨们也痛苦。“这是苦。我们要看清楚这种苦。我们要清楚地理解这种苦的根源。我已经看到了这种苦。我已经看到了它是如何现行的。我已经看清了它的内容和它的根源。”这些是修行，而不仅仅是宣言。当侨梵波提比丘听到他的同伴们说:“谁看到了苦，谁就看到了集(苦的形成)、灭(苦的结束)和道”的时候，他补充道:“我亲耳听到佛陀说:''... 阅3 转0 评0 公众公开 24-02-19 14:49 |
佛陀的教诲：一个人靠念经、供奉是不可能破除无明的。佛陀悟道后，名气越来越大，便有许多人前来请教。有一天，佛陀的学生带来一个苦行僧，名字叫帝迦罗揭。佛陀举例说明：如果实相是月亮，那么我所教的方法，就是指向月亮的手指；佛陀接着说：一个有智慧的人，到达彼岸后，是不会背着这个筏子到处走的。佛陀最后说：一个人靠念经、供奉是不可... 阅1 转0 评0 公众公开 24-02-18 11:53 |
无智，亦无得。太阳，我们称之为有大德。太阳之所以是太阳，中它本性如此，自性如此。太阳的德，是我们感恩它，称之为大德。智慧的来源，是人们仰观天相、俯察地理，看天地万物，得其行迹，因而有所感悟。但对于天地万物，也是它们的天性使然，对于它们，本来无所谓智慧与否。若非人类的需要，皆无智慧，亦无德。所以，天地，以及天地万物，其... 阅1 转0 评0 公众公开 24-02-18 11:51 |
色，指的是具体的事物，形形色色的事物个体，就是人们在日常生活中有具体名字的事物，统称之为色。空，指的是事物之间的关联，包括对立、依赖等的关系，体现的是事物普遍存在的关联状态。就是任何事物没有自性。此是因彼是，意思是：每一个事物的自身规律，都是与其它事物的规律性相关联，互相影响。所有的事物，都是与其它的事物共同存在的，... 阅1 转0 评0 公众公开 24-02-18 11:44 |
每个人其实都经历过内心平静而欢喜的时刻，但问题是，如果没有长时间心灵训练带来的强大心力， 你很难把这种美好时刻持续得久一点。在心之外并没有一个叫“平静”的东西，你可以去得到；内心软弱的表现是，对贪嗔痴慢疑等烦恼没有什么觉察力、对治力，贪心生起时，不知道自己贪心生起来了，嗔心生起，也不知道自己嗔心生起来了， 等贪嗔之心愈... 阅3 转0 评0 公众公开 24-02-13 12:23 |
