第二十一卦 蚕食吞并的噬嗑
一、解读
噬嗑是非常令人费解的一卦,即使七年前我已找到了解易的方向,但真正解开这一卦,也是最近的事情,包括前面的大有、谦、观等卦都是如此。
噬嗑的难解在于其从头至尾都使用了隐语,准确的说是用了隐喻的手法写就。读起来晦涩古奥,似有所指,却又让人百思不得其中要领。这正是《周易》的特点之一,尤其是罩上了卜筮的外衣之后。《周易》还有另外一个特点,那就是有很多卦的卦爻辞就象是简单的速记,简单到几乎只有作者自己能串起来读,临卦、观卦都是这样。这些正是文王想要的效果。如果让人轻易读懂了,周族恐怕早被纣王灭了。
噬嗑这一卦说的是吞并蚕食他国的事情,尤其是吞并那些忠于商族的附庸国。在卦辞中,文王只说了两句话共四个字。其一是“亨”,表明这一卦的重要性。另一句“利用狱”,是说明如何处置那些被吞并国战俘的,那就是用监狱来囚禁。由此启发了我们解开爻辞的思路。
初九说的“屦校灭趾”和成语“削足适履”的意思是一样的,就是削掉脚趾去凑合鞋子的大小。不过,《淮南子·说林训》中的“削足适履”只是用来讽刺那些不合理地迁就凑合或不顾具体条件生搬硬套的人。而噬嗑卦中的“屦校灭趾”则是真的要求这么干。屦的本意是鞋子,在这里暗喻符合自己利益的标准和规范。文王要求,对于下层那些不归顺周族、不符合周族利益的人或势力,必须下狠心灭掉。别人的脚不合你给的鞋子,就残忍地把别人的脚趾头给掰掉强塞进鞋去,这个手段太残酷了,但这就是活生生的政治斗争。
六二用“肤”、“鼻”来隐喻忠于商族的外围势力和下层官绅,指出要“噬肤灭鼻”,吞并或消灭掉他们,才不会有咎害。
六三本是军队之爻,文王把商族的军事力量比喻为腊肉,又干又硬,有些难啃,而且有些地方还有毒,必须小心应对,把有毒之处剜去才行,否则随便吃下去是要毒翻自己的。
九四的爻辞中,文王用“乾”表示商族,用“胏”表示商族的骨干力量,即其公卿大夫阶级。对待“乾胏”,文王的策略不是消灭,而是吞并,尽量将他们分化瓦解,使之为己所用,即“得金矢”,得到了“金牌”的打手。这个做法,和“同人”卦所说的策略是一致的。
六五代表了商王朝,文王要干的,就是要吞噬它,取代它。吃掉它的肉,取得它的地位,占有它的资源和财富,即“得黄金”。爻辞中还强调了要坚决、严格地执行这个方案,使商王朝无法翻身,就没有什么咎害了。
上九代表商王朝的宗亲阶级,文王要求对他们也不能赶尽杀绝,而应当加以拢络利用,避免他们鱼死网破起来反抗而导致凶险情况发生。
二、详解 (一)卦辞 噬嗑:亨。 利用狱。 【注释】 噬,撕咬,用牙撕开皮肉吞吃。 嗑,用齿咬开磨碎吞吃。 噬嗑,本卦是指蚕食吞并商族的属国。 【译意】 噬嗑卦,很重要。应当用监狱来处理。 【析义】 逐步蚕食吞并商族的属国,非常重要。应当用监狱来拘禁敌人,而不是赶尽杀绝。
(二)爻辞 【注释】 屦,鞋。本爻中暗指某种标准和规范。 校,比较。 灭,火熄。消灭,灭亡。 趾,脚趾。 【译意】 以鞋子为标准,削掉长出鞋子的脚趾,没有咎害。 【析义】 初九的含义:对于下层那些不归顺周族、不符合周族利益的人或小势力,必须下狠心灭掉。
【注释】 肤,皮肤。暗喻效忠于商族的外围势力。 鼻,鼻子,呼吸通道。暗喻效忠于商族的下层官绅。 【译意】 吞噬他的肌肤,割除他的鼻子,没有咎害。 【析义】 六二的含义:吞并商族的外围势力,除掉商族下层官绅,没有咎害。
【注释】 腊肉,晒干的肉。暗指效忠于商族的武装力量。 毒,有害的性质或有害的东西。这里暗指敌人的抵抗。 小,稍微。 吝,小心谨慎。 【译意】 吃腊肉的时候,遇到了有毒的部位,只要稍微小心,就没有咎害。 【析义】 吞并商族的武装力量,会遭到零星顽抗,只要稍加小心应对,就没有咎害。
【注释】 乾,文王八卦中乾位是指商族。 胏,特指连骨的干肉。暗指商族的骨干力量。 【译意】 啃吃乾位连骨的干肉的时候,得到了金属箭矢,应当艰苦奋斗,坚定信心,吉祥。 【析义】 吞并商族的骨干力量,能够得到其中一些势力的倒戈支持,应当艰苦奋斗,坚定信心,就能夺取胜利。
【注释】 肉,肉体。暗指商王朝。 黄金,暗指商王朝的资源、财富。 贞,坚定,坚决。 厉,严格,严厉。 【译意】 吞吃乾位的肉,得到了黄金,要坚决、严格地执行,没有咎害。 【析义】 吞并商王朝,可以得到它的资源和财富,要坚决、严格地执行这个计划,没有咎害。
【注释】 校灭,指通过审查分辨出异己分子并进行清洗、消灭。 耳,语气助词。 【译意】 为什么要赶尽杀绝呢?凶险。 【析义】 对于商族的宗室,为什么要赶尽杀绝呢?这样做会导致凶险的呀。
▌历史百家争鸣特约作者作品 文/一艸 |
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