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写这个帖子的时候很是纠结了一阵，不知道应该属于【寻根·老屋】，还是【寻根·工艺】，还是【寻根·传说】，或许，民俗文化的很多东西都是分不开的，绞缠在一起，像盘根错节的老树根须一般。也罢，既然这一切都是因为一个叫做唐伯元的人引起的，那么就从这个人入手吧～～～ 一、唐伯元其人
这个人的画像太太太刻板了吧。而且很老气，像许许多多被当作典范的老先生，不够有趣。 我还是更愿意读他的诗：
所谓“异代谁知己”，这个喟叹不止唐伯元有吧。我家老胡杨不知从什么时候起，喜欢上了唐伯元，异代知己不敢妄称，那喜欢却是不妄的。 唐伯元到底何许人？ 我们澄海家乡人也。明朝万历年间吏部郎中（大概相当于现在中组部管理人事的司长）。治政、为学均有声名。《明史·儒林传》说他是“岭海士大夫仪表”。
还被誉为“理学名卿” 这个唐伯元，为官耿介，别的不说单说一个例子。万历十九年春，唐伯元奉旨到民间为年方10岁的皇长子选取宫女。他借此上了《论选宫人疏》，从使皇长子“远粉华，而养德性”出发，提出要使新进女子，先习礼法，待大礼成后，再选择入侍，还要求选几个年长宫女去教导太子。胆敢对皇帝指手画脚，这个唐伯元真是胆大包天了，大臣们无不为他涅汗……不料，明神宗竟然批下御札承认自己过失……
仙门里，即广东汕头澄海溪南镇仙门村，唐伯元的故乡是也。乡里现在建有唐伯元纪念馆，已经成为旅游景点。因缘际会，亲戚与唐伯元纪念馆负责人是故交，由他们带我们去参观唐伯元纪念馆和唐氏宗祠、唐伯元旧居遗址，老胡杨得到了很多第一手的资料和线索。我们也跟着大开眼界。
唐伯元的铜像，今人塑的哦。唐伯元纪念馆是其第13代孙兴建的。
二、潮汕嵌瓷及其他
微微下了雨，片片便暗了下来。唐伯元纪念馆虽然是现代建筑，但体现的风格还是明显的潮汕建筑特色。这是“醉经楼”。唐伯元著有《醉经楼集》。
屋檐上都是潮汕独特的工艺——嵌瓷 关于潮汕嵌瓷，找资料多饶舌一下： 嵌瓷是潮汕及闽南、台湾特有的屋面（屋脊、檐下、垂带）和照璧等建筑装饰艺术。潮汕嵌瓷大约始于明末清初（未见文字记载），现存明末清初建筑物上的嵌瓷，多是修建时修补的，很难断定年代。清中后期建筑物上的嵌瓷则随处可见。
仙门里人与自然和谐相处，看看这屋檐的嵌瓷上，站着的4只小鸟，已经分不出哪是工艺哪是肉身了～～～
这一处屋檐，体现的正是戏剧故事
走廊上没有嵌瓷装饰的屋缘，有简单的木雕装饰
这就是嵌瓷照壁了
放大的麒麟图
左边是太极仙翁
右边是献寿仙姑
照壁上的嵌瓷纹饰品
潮汕的老建筑基本都有这样的样式
在大厅堂的双侧，有后花巷
屋橼上都是雕花。这是木雕工艺了。
这只金螃蟹，手里还拿着书卷和官帽，果真是“为学”、“治政”两不耽误了。
龙在传统文化中还是居于统领地位的，有些大木橼，捅出来的是一个龙头。
院子里四个角，分别有一个嵌瓷的鲤鱼，两绿两红，知道是什么用吗？这天的雨还朦朦的，不够大，当雨大的时候……对了，鲤鱼口是排水用的。这么美丽的实用设计！
到处还有石雕。在“醉经楼”前，在“锲青楼”前……
“醉经楼”门上的一对浮雕石狮，好像只是表示喜庆吉祥
门框两边，是一些这样的浮雕，有了一些书香气
纪念馆内的唐伯元塑像
漆金门
三、关于唐伯元的故事传说 关于唐伯元的民间传说非常多。撷取几则看图说话。
传说1：据说唐伯元出生的那天晚上，漆黑的夜里，突然上空出现一道红光，直射唐天荫（唐伯元父亲）家中，透入内室，光辉夺目。红光热量使门前井里的水都滚沸了热水涌上井面。午夜过后，漆黑的夜空又突然现出彩霞朵朵，瞬间宛如白昼。我们潮汕有句方言：“半夜出阵日”说的是此。 是不是重要人物的出场都有特别的征兆？
这就是传说中的那口古井，井口非常小，但井道深邃。是后来去仙门里唐伯元故居遗址看到的。
传说2：这个传说很有意思哦。说的是唐伯元少年时候，仙门里是一个小村庄，乡间没有学堂，必须步行去邻乡就读。有一天放学回家，他对母亲说：我每天从宫前走过，伯爷公伯爷妈总是站起来向我行大礼。所谓的“宫”就是老爷庙，所谓的“伯爷公伯爷妈”是乡里供奉的一对很平和的神灵。唐伯元母亲很生气，还打了他一记耳光，以为他连神灵都敢取笑。少年唐伯元很感委屈，便对母亲说：你若不信，明天我上学前，你先在伯爷公伯爷妈的膝盖上放两个“蚌壳钱”试试看。“蚌壳钱”就是“蚌壳”。母亲觉得有理，翌日趁唐伯元早饭的时候，独自一人先上福德庙，把四个“蚌壳钱”放在两位神灵塑像的膝盖上，潜在一旁静观。唐伯元背着书包，沿着山边的曲折小路，从福德庙前走过了，母亲看不见伯爷公伯爷妈起身行礼的情景，但却当场看到那四个“蚌壳钱”劈劈啪啪得掉下了地。她终于信了。母亲此后教诲唐伯元：上学要从庙后绕过，以免惊动伯爷公伯爷妈。 我很喜欢这个故事，很民间，也很孩子气，还有一种厚道的体谅。而伯爷公伯爷妈也特别像是我们那喜欢乖孩子的邻居大伯邻居大婶。
这就是唐伯元当年路过的福德庙，现在依然香火兴旺。
向眼光深远的伯爷公伯爷妈致敬吧
传说3：这个故事说的是唐伯元的少年才华。仙门里与南溪村遥遥相望，中间隔了东里溪。一年春天，仙门里几个小童到田野放牧，四只大水牛把南溪村赵云南的田地糟蹋了。赵云南是富有乡绅，唤家丁把四头大水牛拉回了南溪村。仙门里的人束手无策。少年唐伯元说：讨牛的事，放在我身上。我只带一小伙伴去。唐伯元与小牧童搭渡过河，来到南溪祠堂。赵云南早派了十多壮汉日夜守卫，却见来了两个小孩。唐伯元虽然只有10岁，却正气凛然：牛是牲畜，又不是人。它们哪里懂得稻苗和水草？所以，水牛吃稻苗并非犯法呀。趁众人大愣时，他暗示同来的小牧童把水牛从石柱上解下，每人牵两只，意欲打道回府。赵云南进士出身，见唐伯元有此胆识，网开一面，说：我出异哑谜，你若猜得出，就可把牛牵回去——二山相叠。唐伯元不语，牵了水牛便走。赵云南佩服他的聪明，朝他说：“早出日头唔成天。”唐伯元回敬道：“日落西山无久时。”
传说4：这个故事说的是唐伯元的姻缘。且说王员外有一处水田，租给远在仙门里的唐天荫耕种。传说有一次王员外夜里睡觉时，隐约听到两个小鬼在议事。一个说：唐大人明天到这里，他的阳光太高，我等受不了，找个地方躲躲吧。另一个说：桌下有两个瓮，我们分别躲进去吧。员外家最近总是病痛不断，原来是闹鬼了。第二天一早，佃户唐天荫来家里交租，后面还带着一个小孩，生得一表非凡，便与他攀谈，还让他写出《三字经》的句子。然后，像得到张天师灵符，急忙贴到两个瓮子的开口处，吩咐家人投到外面的池子里去。两个小鬼就此不得翻身了。王员外喜欢这个孩子，便把女儿许配给了他。这人便是后来唐伯元的王夫人。
传说5：唐伯元故居浴桂轩，有一株高大菠萝蜜。相传唐伯元回乡时，特地将远方友人所送的暹逻菠萝蜜树苗和桂树，亲手分栽在自家的屋后山地上，因所植桂树名叫“浴桂”，故把旧宅起名叫“浴桂轩”。现在，浴桂早已不见踪影，菠萝蜜树却长得非常高大，年年挂果，每一百年发新丫苗子一次，象征“母子相见、代代相传”。
这就是唐伯元故居的那棵菠萝蜜。据带我们来参观的唐伯元纪念馆负责人介绍，唐伯元400多年前手植的那株波萝应该已经不在了，这是它的子株，也颇有些年代了。
菠萝蜜的果实是这样从树干上直接长出来的，第一次看见。菠萝蜜是热带植物，我们潮汕地区很少看到哦。
文昌再世，誉满乾坤。这个不是传说了。呵呵。
四、唐氏宗祠及其他
这是唐伯元家族的宗祠，很老旧了
正门进不去，从侧门进去的
又一进
门前的纹案，这只狮子像一个花花公子。呵呵
前面是一个很宽很宽的埕地
这是宗祠屋梁
世德堂。据说右边的唐伯元石像是不让拍的，没人能够拍得像～～～
呵呵，很传统的那一套
出了唐氏宗祠，又来到唐伯元故居“浴桂轩”旧址。只剩下这排插门棍的洞洞
几片明朝的墙壁
还有一个石门框和上面可笑的一片连体墙，上面故事传说中的水井、福德庙、菠萝蜜也在这里看到的。岁月无情，任是谁，能够留住什么？？？
唐伯元曾居住潮州（当时澄海属于潮州管辖，潮州是府城），潮州牌坊街有一个牌坊，是唐伯元的。
翻拍的片片。据书里介绍，整个牌坊街，只有唐伯元的牌坊有四只石狮，也叫做“四狮亭”。其他的不管官阶多高都没有。这也是咄咄怪事。
局部图。只有中间黄色的一片石头是当年的了。 400多年了，记住唐伯元的人不知道有多少。其实，即便是在我们澄海，也是这几年他才被文化界所重视。或许，在沙堆里，珍珠还是不容易被埋汰吧～～～ |
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