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人性并不可怕 可怕的是人心 _______________________ 章鱼百科 vol.002  话说在自然环境严酷 卫生条件落后 战争不断的古代 古人所面临的问题，除了生存就是繁衍 钓古钩沉 在现代常见的汉字中 依然能够发掘蕴含在其中的生殖崇拜文化 01  先看男根生殖崇拜   老司机一眼就会发现 “且”是男性性器 而且表现的是坚挺的状态 想必先民已经认识到了 男性生殖器坚挺勃起的状态 正是发挥生殖能力的时候 郭沫若首先提出了这一创造性的发现 他在《甲骨文字研究·释祖妣》一文中写道： “且，实牡器之象形。” “牡”，就是雄性的意思 1984年，李敖写了《且且且且且》一文 从“且”的象形引伸开 考证供奉的祖宗牌位也是“且”状 同样是源于古人对男根的崇拜  清代王筠在《说文句读》中说： “祖者，且也。” 所以“祖”也是那个意思 唐代玄应的《一切经音义·六九》中 引用了北魏顾野王的一句话：“裸，脱衣露祖也。” 这个意思就很明显了 这个“祖”就是脱了衣服露出来的那个东西。  如果“祖”和“且”都是这个意思 你以为剩下的半边“示”是什么意思？  房子里面放个“示”，世代供奉 这不是生殖崇拜是什么？  郭沫若说，“土”和“士”同为“牡器之象形” 有种说法是这两个字都用到了“插入”这个意思 所以，“士”可指称男子 后来，“土”成了参拜和祭祀的对象 也可以视为生殖崇拜的演变02  再来看女阴生殖崇拜   东汉许慎的《说文解字》中对“也”的解释是： “也，女阴也。” 从字形上看，它包含着大小阴唇和阴蒂 实在是象形得不能再象形了 “地”也曾被用来象征女阴 毕竟有着生产的共同点 “它”与“也”本为一个字，所以…… “蛇”也有着相同的意思，代表女阴 许慎在《说文解字》中说这个字“象开门之行” 什么意思呢？ 就是“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”中的那个“门” 但有另一种说法，“卵”不是指女阴 而是对睾丸形象的描摹 不管是哪一种解释 在现代汉语中，都能找到相应的解答 这个字读音不雅 但据郭沫若所说（怎么又是他） 也是女阴 “马”据说先是代表男根，后又代表女阴 另外，科普一下，“跑马”还用来表示遗精 “帝”倒不是女阴了，是花蒂 但古人似乎也知道花是植物的生殖器官 开花结果，表示生命的繁衍 花卉也成了女阴生殖崇拜的一种03 再来看几个污污的字 对于公字，有两种解释 第一种解释 甲骨文的“公”字 是对男子放屁的象形白描 下面部分是个肛门 上面的“八”表示气体的排出 第二种解释 “八”上窄下宽，是表示从腰部到胯部 那么下面呈下垂状的部分就是“吊儿郎当”的“吊”了 “色”是两人交媾在一起的字形 所以发展成了“色”的现代词义 “父”的一边是一只手 另一边是坚硬的“棍”状物 骄傲地宣告着自己具有繁衍生殖的能力 通过“棍”状物成为了“父亲” 上述这些具有“生殖崇拜”之意的文字 大多是象形文字 在创制之初，这些文字结构均衡、富有形式之美 给人一种不可思议、具有威慑力量的神秘感 在原始人的观念里，生殖是庄严、崇高而神圣的 生育传种，使部族人口繁盛，这是头等大事 所以，古人不仅不以为耻 反而热情地张扬男女的性器 甚至加以神化，顶礼膜拜 而这种崇拜都在汉字中得以记录和流传 透过这一个个熟悉的汉字 数千年后的我们 依然可以想象先民们的生活状况 感受到他们那旺盛的生命力 是谓汉字之功 有人要问了，话说八爪为啥会懂得这么多呢 因为八爪的母校，是一所有着悠久历史的百年名校 在这所学校的正中央，立着这样一块石碑 一般人从正面看是这样的 一般人从背面看是这样的 而只有视角独特的八爪是从侧面看的 所以，答案就出来了 只有这样一所将一块象征着生殖崇拜的石碑立在校园正中央的伟大学校 才能哺育出八爪这样的伟大人物 |
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