李白五言绝句赏析
2015-09-13
黄骅阳光交通
李白的五绝是精美绝伦的艺术奇葩，历来很受人们的喜爱，他的叙事诗语言朴素平实，不事雕饰，却更显得情真意切，自有境界；他的即景诗笔笔传情，情景交融；他善于借历史来抒发自己的感慨，化裁巧妙。有许多五绝达到了妇孺皆知、脍炙人口的程度。下面，就让我们来共同欣赏一下吧： 《送殷叔三首》之第三首：“痛饮龙筇下，灯青月复寒；醉歌惊白鹭，半夜起沙滩。”龙筇是一种竹子。在一个寒凉的夜晚，人们在竹林下痛饮，灯光是青暗的，自有一种寒气，月光很皎洁，送来的也是寒气，醉后的人们高歌不歇，夜半了，歌声惊起白鹭，飞向沙滩。灯光与月光之寒，醉酒的人心之热，交融在在一起。竹是绿的，灯光是青的，月光如银，白鹭是白的，月下的沙滩也应该是白的，整体色调是那是冷冷的和谐，人高歌而白鹭惊飞，这是动态，宁静的夜晚的动态就显出了精神。这是一种令人进入神仙境界的浪漫。 《自遣》：“对酒不觉暝，落花盈我衣；醉起步溪月，鸟还人亦稀。”在花间饮酒，与花对饮，不觉醉了，就躺在了花下。落花装饰了他的衣服，他仍然沉醉不醒。后来渐渐醒来了，慢慢地起来，在溪边的月光下漫步，鸟儿回窝了，人们也渐渐地稀少了，他还在慢慢地走着走着。此时的李白是安逸舒适还是惆怅茫然？看来，两者兼而有之。 《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜；举头望明月，低头思故乡。”过去所谓的“床”不一定就是现在所说的睡床，往往把一种坐具也叫作床。这里的床应该指睡床，如果人还坐在坐具上，那么就不会有是霜是月分不清的感觉。夜深了，人醒了，辗转翻侧，看到了床前的白光，是月光？是寒霜？心头疑虑，就举头看窗外，原来窗外月正圆，光皎洁，此时怎不钩起诗人的心绪而想起故乡的人和物来？月下之情真，朦胧之美凄楚。 《夜下征虏亭》：“船下广陵去，月明征虏亭；山花如绣颊，江火似流萤。”征虏亭是晋朝建立的，建在金陵石头坞。在月光下，诗人驾小舟去扬州，在舟上仰望征虏亭。月光下的征虏亭，清晰可辨，征虏亭旁边山花烂漫犹如少女露出笑脸，江上有不少行舟，行舟上的灯火犹如流萤。月光、山花、小亭、行舟、灯火、江水等物景鲜明真切，其中的情景欢快深沉，此情此景构成了一幅朦胧而美丽的画卷。 《杜陵绝句》：“南登杜陵上，北望五陵间；秋水明落日，流光灭远山。”杜陵在今西安市东南的杜陵原上，是西汉后期宣帝刘询的陵墓。五陵是汉代长安城外五个汉代皇帝陵墓所在地,分别是高祖的长陵.惠帝的安陵.景帝的阳陵.武帝的茂陵.昭帝的平陵。李白登杜陵望五陵能望到吗？不能。这就留给我们许多想像的空间，登高望远，就有一种透视的效果，远远望去，迷蒙一片，什么都隐在在朦胧中，落日的余晖照在秋水上仍然是明朗的，那是想像，是虚的，而远山却被落日的流光湮灭了，这是可见的，是实写。五陵被湮灭了，寓意是什么？那就是时间和空间能够改变一切。对于李白来说，此地不留人，自有留人处，他可以浪迹天涯，四海为家，这是空间对人的检验。李白的诗句千古不朽，而帝王的豪华的陵墓却被时间所淹没，这就是时间对人的检验。 《相逢行》：“相逢红尘内，高揖黄金鞭；万户垂杨里，君家阿那边。”在繁华的都市相逢，带着黄金鞭高高作揖，在垂杨里的万户人家中，你的家在哪里？这应该是老朋友不期而遇，欣喜之情跃然纸上。词句平淡，意味深长。有物景有情景，当然也寓有“人生何处不相逢”的意景，所以自有境界。 《望木瓜山》：“早起见日出，暮见栖鸟还；客心自酸楚，况对木瓜山。”木瓜山在安徽青阳。李白流放夜郎时经过此地，可想而知，诗人此时的心境。早上看日出，晚上见归鸟，那是物境；李白的心理是酸楚的，何况整日面对着这木瓜山，那是情境；木瓜山以产木瓜而得名，木瓜有香气，成熟的果子可以入药，也可以馈赠友人。面对木瓜山自然会使人想起各种人情世故，更增一份凄楚。李白的心理是矛盾的，他看透了现实世界的混沌，他想要过神仙那样的无拘无束的生活，然而真当他处于寂寞境地的时候，又难免生出许多忧伤和悲愁。这就是一个活生生的人的感情世界，没有人的内心世界是不矛盾的，没有人的思想是不多元的。李白日日面对木瓜山所产生的凄楚之情是自然的也是必然的。 《高句骊》：“金花折风帽，白马小迟回；翩翩舞广袖，似鸟海东来。”这是一首描写舞蹈的诗。据《旧唐书》卷二十九载：“《高丽乐》，工人紫罗帽，饰以鸟羽，黄大袖，紫罗带，大口袴，赤皮靴，五色绦绳。舞者四人，椎髻于后，以绛抹额，饰以金珰。二人黄裙襦，赤黄袴，极长其袖，乌皮靴，双双并立而舞。”高句骊本是居于我国东北和朝鲜半岛的古老民族，其舞乐传入唐宫廷，唐廷才有《高丽乐》。李白对舞蹈的描写是素描，如实写出，没有雕饰。 《九月十日即事》：“昨日登高罢，今朝更举觞；菊花何太苦，遭此两重阳。”唐代重阳节有各种交谊和游乐活动，往往一天内完成不了诸多事项，所以会在重阳的前一日或后一日举行活动，这就成了两重阳。诗里所记的是九月十日的事，是九月九日重阳节的后一天，又称小重阳。诗人认为“遭此两重阳”是“菊花太苦”，赋菊花以人性。反衬出诗人在热热闹闹的活动中内心的苦闷。
《秋浦歌十七首》之第八首：“秋浦千重岭，水车岭最奇；天倾欲堕石，水拂寄生枝。”秋浦河两岸群山连绵，山岭重重，水车岭就是其中之一，水车岭上岩石相对而立显得很奇妙。有些岩石就好像要堕下来一样，所以叫“欲堕石”。天好像就要倾压在欲堕石上，而秋浦河的流水却拂动着寄生在河边树木上的花的藤的枝条。这是一幅用广角相机拍摄的物景的素描，高远之景呈现在眼前，甚为朴素自然，具有远离尘嚣的清净。这就是诗人所要追求的境界。 《秋浦歌十七首》之第十二首：“水如一匹练，此地即平天；耐可乘明月，看花上酒船。”“平天”指“平天湖”。平天湖的水清如白练，在这湖上，可以乘酒船赏月赏花。平天湖是多么明净多么恬静啊！在风景如画的湖上，乘船赏花赏月又是何等舒心快意啊！ 《秋浦歌十七首》之第十四首：“炉火照天地，红星乱紫烟；赧郎明月夜，歌曲动寒川。”诗人在秋浦并不仅仅写自然的情景，也写轰轰烈烈的生产情景。这首诗就是当时贵池地区百姓炼铜炼银生活的写照。炉火烧得红红的，可以照亮天地。炉中不断溅出火星，同时也冒出紫烟。工人们的脸是红红的，即被炉火映红，也因为被快乐的劳动所陶醉而红，那是健康的外现。在劳动之余，工人们还唱着歌，歌声震响在山谷中。用词造句毫无做作，很自然地描绘了美丽的劳动场景。这是诗人对劳动的赞美，使人与劳动者是相通的。 《系寻阳上崔相涣三首》之第一首：“邯郸四十万，同日陷长平；能回造化笔，或冀一人生。”这里用的是长平之战的故事。秦昭襄王时期发生的秦国与赵国之间的长平之战，白起指挥这场战争，并赢得了这场战争，赵国四十万兵卒投降了秦国，最后全部被坑杀。李白认为，如果有人能够采取外交手段正确处理此事，或许能够挽回一些人的生命。当时正是李白参与永王李璘的叛逆事件失败被囚的时候，他很希望崔相“能回造化笔”，挽救一些兵士的生命。李白自己被囚，而心里想得却是兵士的生死，可见李白的胸怀是多么博大。
《奔亡道中五首》之第三首：“谈笑三军却，交游七贵疏；仍留一只箭，未射鲁连书。”这里用的是鲁仲连的故事。鲁仲连，亦称鲁连，战国时名士，多谋略，善言辩。赵孝王九年（前257），秦军围困赵国国都邯郸。迫于压力，魏王派使臣劝赵王尊秦为帝，赵王犹豫不决。鲁仲连以利害说赵、魏两国联合抗秦。两国接受其主张，秦军以此撤军。20余年后，燕将攻占齐国的聊城。齐派田单收复聊城却久攻不下，双方损兵折将，死伤严重。鲁仲连闻之赶来，写了一封义正辞严的书信，射入城中，燕将读后，忧虑、惧怕，遂拔剑自刎，于是齐军轻而易举攻下聊城。赵、齐诸国大臣皆欲奏上为其封官嘉赏。他都一一推辞，退而隐居。看来，李白是以鲁仲连自况，鲁仲连能够成就功业而隐居，而李白呢？他始终认为自己的才华和谋略不能被采用而心中忿忿。 《白鹭鸶》：“白鹭下秋水，孤飞如坠霜；心闲且未去，独立沙洲傍。”用“孤飞如坠霜”来反衬白鹭之白，这白鹭之心闲得很，它不急于飞向远处，就是悠哉游哉地独立在沙洲旁。整个世界很空灵，没有别的事物的干扰，只有白鹭独立在沙洲旁悠闲自得。诗中透露出了李白以洁白无瑕之心追求那种无拘无束自由自在的生活的闲适情怀。 《怨情》：“美人卷珠帘，深坐颦蛾眉；但见泪痕湿，不知心恨谁。”那是在大白天，美人卷起了珠帘，她没有看窗外的风景，也没有站在窗口吸吸新鲜的空气，而是坐在室内，紧锁着眉头，而且还在流泪，他为什么如此悲伤呢？显然她是在怨恨和思念。这一首诗所描写的是悲切的美女，具体形象，用“深坐颦蛾眉”、“泪痕湿”反衬美人的忧思和悲伤，用“不知心恨谁”来激发读者的想象。 《估客行》：“海客乘天风，将船远行欲；譬如云中鸟，一去无踪迹。”古典歌舞中有“君似天上云，侬是云中鸟”的歌词，云中鸟是随着天上云的，那是表达男女相依相恋情怀的。这首诗表达的是友情。海客乘着顺风的船远行了，正好向云中鸟飞向远方，一去就没有了消息。这里有一种不尽的思念。李白是珍惜友情的。 《送陆判官往琵琶峡》：“水国秋风夜，殊非远别时；长安如梦里，何日是归期。”琵琶峡是地名，有多处。史书上有“太仆卿杨义臣东屯琵琶峡”的记载，这个琵琶峡在今甘肃张掖西南。另有“俯瞰琵琶峡，平眺云雨台”之句，这个琵琶峡在巫山，长江边上。这首诗所说的琵琶峡当是张掖。陆判官一别长安去了琵琶峡，长安就只能在梦中相见了，回归的时日那是遥遥无期的。李白人在江南，在一个秋风肃杀的夜晚，得知陆判官被派往琵琶峡，浮想联翩，此时的景象根本不是他与陆判官离别时那样，对他们来说，长安都只能存在于梦里了。其中的伤感之深可想而知。 《秋浦十七首》第十五首：“白发三千丈，离愁似个长；不知明镜里，何处得秋霜。”“白发三千丈”这是极度的夸张，然而人们并不觉得离谱。因为白发确实可以不断地增长。尤其使人们觉得自然的是这白发只是离愁的化身，离愁有多长那是谁都无法丈量的，所以说用“三千丈”来形容就很自然。这是一种艺术。
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