《道德经》希夷

“视而不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；抟之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不徼，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。”

“视而不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；抟之不得，名曰微。”

历史上有一个有一个真实人物，叫陈抟，一个五代十国时后周末年，宋朝初年的人物，被尊称为“陈抟老祖”，他的号，就叫“希夷先生”。我猜他可能从这几句话悟到了点什么，所以这样起名字的吧。

这几句话粗看看，挺像描述空气的，看不见，摸不着，但他肯定存在的，所以挺像空气。

要真当空气也可以，因为我们每个成年人的认知，都已经习惯于用已有的东西去解读未见的东西，现代科学教育让我们都熟知空气是怎么回事，那么就可以在空气上慢慢体会这句话。

1、看不见是因为它透明的，它透明是因为不太影响我们的视线，

2、摸不着是因为它很细微，比最细的沙子都细的多，它细微是因为它是气态的，不太会影响我们的行动。

3、听之不闻就没办法用空气解释了，反正空气也不是“道”，差不多体会一下不要太认真。

不过空气这个东西也是可以见，可以得的，我们通过折光啊，鼓气啊一类的事情，可以真实的触碰到空气，所以“气”这个汉字，老早就有了，只是没有像西方科学一样去单独研究它的各种特性。

从空气的体会，再形而上的“发明”一下，去假想这个世界上存在某一个东西，它看不见、听不到、摸不着，但是它必须以某种方式存在于世上，这个东西，老子把它叫做一种“道”。注意，如果顺着我的思路，想象出来的这个东西，是空有“道”之名，而无“道”之实，暂时，是不可以“认真”的。