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余幼喜堪舆学。弱冠之时，尝遍访名师真术，历数年而不得遇。其间，多受伪术蛊惑，迷茫不堪。而立之年，得遇恩师段公，习《玉函通秘》，即三元玄空之法，方知华夏术数之奥妙，方窥见先贤智慧之一角。今思之，喜其术二十余年，得其术八载，人生蹉跎已半也。今作《天元点拨》，因感其术之艰，为欲识堪舆学之士以参考之。 堪舆之道古来艰，形法择家紧相连。 诸书庞杂如牛毛，其中真假难得说。 唯要统得正道行，阴阳二气皆一般。 【堪舆学之艰，不仅因其学术高深，而且访得名师真术更难。形、法、择三家，其书多如牛毛，真真假假让人说也说不完。但它们有同一个特点:皆论证阴阳二气。】 形势首要看司马，地理铁案定无差。 写尽九洲钟灵秀，熟读于胸观微茫。 他书亦可参辅阅，天下形势只一家。【 形势即峦头，以司马所著之《地理铁案》为纲要，最是直观详尽。】 唯有法是秘中秘，父子虽亲不相传。 得师神授钤诀理，玉函通秘皆可解。 【此处所言之法，即是三元玄空之理气。此法之秘，父不传子，唯传弟子。《钤诀》即三元挨星之法，有此法则可解读《玉函通秘》。世之所言飞星，大卦等不过是此术之一端。】 蒋子辨证摇鞭赋，一个悟字细领会。 更兼司马城门诀，三元大法皆在此。 【蒋子即蒋大鸿也。司马即司马头陀。《地理辨证直解》、《摇鞭赋》、《城门诀》等皆是三元玄空之精要，全部含于《玉函通秘》之中。】 多行名川考古墓，方知形法字字金。【 堪舆形法之术的真伪，唯有考验名川古墓，以理论验证实际。因实践是检验真理的唯一标准。】 形是筋骨法是神，二者缺一枉劳心。 若然相宜乃福地，寻得佳期龙点睛。 【峦头和理气缺一不可。失一则尽失，得一则皆不得。若是二者皆得，还要佳期以催福。】 点晴之笔难安排，世人多从干支来。 干支择期浅末技，误了天下万万千。 【干支是古人用以记年月日时所用。其中虽有含阴阳二气及寒暑交替，不过是大概耳。】 浑天甲子与天星，此是期家至秘传。 浑天甲子统大道，天星一调福禄安。【 浑天甲子以《易经》为本，调候四时八节之阴阳平衡。天星即七政四余，选期用时精确到四分钟前后，即地球自转一度的时间。非干支用时之一个时辰。】 若无师传莫轻猜，形法择家皆如此。 闻得真言莫疑惑，直达正道少艰辛。 识得此理莫言轻，善缘仁心佐太平。 【形家、法家、择家，三家密不可分。虽有其书，若无师传，则最易入歧途。让人茫然不知所措。所以有人讲，蒋子著《地理辨证直解》以注解《天玉》、《青囊》、《宝照》诸经，却让人越看越糊涂。为何？只因无师口传心授，不知其诀之故耳！】 今浅解《天元点拨》，愿我华夏之术得以正视和发扬，助天下千千万万之家平安幸福。 |
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