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孤阴不生，独阳不长，阴阳和而后雨泽降，高而不露风，低而不受水，避风避水，所以称风水。 隆冬时节，在南边不算冷，可是冬季有三伏之说，俗话说，夏练三九冬练三伏，所以南边这些天也算冷的，今天是腊八，天空在下着雪，通常没什么人会在街上行走，除了些小孩因为调皮，三三两两的在一起玩着，南边山多，夏天景色不错，不过冬季的山也别有一种情味。白色笼照着大地，放眼望去洁白一片，山下一个黑点正慢慢的往山上走来。只见他一身黑衣，口里冒白气，领子全翻起来，用来抵御风寒，身影孑立，边走嘴里还念念有词。走走停停，慢慢的快要到山顶。 就在这个时分黑衣人头一抬，原来是个老者，看样子有七十多岁了吧，只见他说道：“咦！真是怪事，这个当地也有这种好地。”说完朝着一个当地走去。 这老者走到上顶，向下看去，只见云山雾饶的，看不太清，不过，前方有一个当地，模模糊糊如同有瑞气跑出，老者赶忙走上前去一看，这当地，还真是奇怪，在方圆二米的当地，雪飘不进去，走过起保抓起点泥土在鼻子前一闻，只有一点湿气，再从身边拿出一个圆而尖的铁器，向地上用力一按，刚好二尺八分，这即是那种卖米的时分不是有一种一半面圆形，尖尖的，向米里一插，再拿出来不是有很多米被带出来吗，这老头用的即是这种，只见带出来的泥士陈一种白赤色，也即是白里透红的意思，在尖尖上，还有一点泥士，仔细一看，老头一个劲的叫好，“好，好好好，白里通红，大富之像，五色泥土，五方来贺，真是好地呀，这种田出来，不是从一品，也是大贤者一流，唉，总算是把我的差事做成了，这么圆满，即是不知道，这李老板家享不享得了这种富气呀，俗话说，好地由好富气的人得之 先天风水即是先人经过环境气场对子孙子孙的影响，这个环境气场又俗称“祖坟”或“阴宅”，那后天风水天然即是“住宅”或“阳宅”了！ 俗说话“人死如灯灭”，一般人都以为，人身后，“魂灵”出壳，肉体火化或腐朽，成灰作泥，“子虚乌有”，又怎么来影响子孙子孙呢？ 其实不然。依据“物质不灭”理论来揣度，人的死亡，只不过是一个旧的人体组合的不见，但构成这个人体的基本物质元素却是不朽不灭的。经过火与水的“洗礼”，它们有的化成气体，有的成为灰烬，有的则烂成泥土，有的再重构成其它物质方法，既使这些气、灰与土，也会再化合、生发出一些新的生命方法，就象肥料施到田里，又被庄稼吸收，成为粮食蔬果一样。 即是说，先人虽然人死灯灭了，但他们的气场却布满了必定的空间，仍在无声无息地影响着子孙子孙。从广义上说，越是血缘关系靠近的，其影响力越大，这是由于先人与其子孙的遗传基因非常一样，有极大的共性，所以很简单从气场上交流。可惜这种交流的基因或磁场，太微小弱小了，大家不光看不到摸不着，并且用现有的科技手法也难以检查得到，但实习也证实，暂时检查不到的，并不等于不存在。 在这一点上，咱们的老先人却是比现代人聪明能干，他们没有借助所谓的领先手法，却印证了不少已被现代科技证实、或逐渐被证实的东西，比方道家预演了世界形成的进程，以及银河系的“太极”形状；现代人听起来对比“迷信”的一些东西，比方堪舆风水学，自古以来就使大家获益匪浅，多少年今后也可能是科学的硕果…… 由此看来，祖坟对子孙的影响是风水学里主要的一部分，它不仅是人身后物质肉体的归宿，并且仍是子孙子孙祭拜先人的一个精力场合，一起也是影响到子孙子孙繁衍生息的一个隐形磁场。自有人类诞生以来，生与死一直是一个永不过期的论题。“三十而立，四十而不惑，五十而知天命”。人过半百，就相当于“土埋半截”了，这时就天然考虑到身后的归宿疑问。或天葬，或水葬，或悬棺，或土埋，依据民族信仰与地区风俗的不一样，而挑选不一样的丧葬方法。这些方法撒播下来，便形成了一门学识，而专门研究这门学识和从事葬穴职业的人，则被尊称为“堪舆师”。前史发展到晋代，有个叫郭璞的先生，把这门学识综合概括，形成了一部堪舆名著《葬经》。 《葬经》又进一步说：“盖生者。气之聚凝。结成者。骨死而独留。故葬者。反气纳骨。以荫所生”，意思即所谓“生者”，本质是气的聚凝，而结成骨肉，“死者”是以发出节气来保护和福荫他们的后生。所以择穴葬地的风水好坏，直接关系到子孙子孙的吉凶福祸。 不管怎么说，祖坟风水究竟作用怎么，现在是无法用现代“科技”来检查的，只能用前史实习来印证。前史名人都很考究祖坟风水，或许他们现已收获颇丰，他们的功成名就即现已说明晰这一点。历朝皇帝更是趋之若“乌”，通常从登基开端，便选地择穴，大兴土木，全国的大风水好像都被这些帝陵占有了，以致他们的帝业通常能连续数百年之久？不过既使是平民百姓中，假设哪家出了个大状元、大官人、大财主，或哪家“人丁兴旺”，倘若留意一下他家的祖坟，必定也是顺而得水、聚而藏风的风水宝 风水玄机: 廉贞之方水莫来，损妻伤儿长病祸，软脚疯瘫女堕胎，瘠痨煎熬瘦形骸，必主其家遭此害。(病、死位之方有水入局或煞气重，此家必定有常年带病之人)。这些在风水断事上非常准确。 本文由道家风水王叔 薇ycwdz369 原创 |
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