人活在世上,每一个都很寂寞。所谓『人生得一知己足矣』,大意是人生在世,有些可能连一个真正的知己都不会有。不是么?人往往自己都无法了解自己,何以奢求他人。如此,对于每个孤独的个体,找到能与自己交心的长物,以物养人,格物养志,这便是藏玩的意义。所谓无嗜不君子。 △ 吴大澂纂书跋秦铜石权 △ 陈介褀藏十钟之拓片 △ 康有为致梁启超手札 △ 吴大澂题、王同愈跋、潘祖荫钤印大盂鼎全形拓片 昔日的中国人,当然看重权力、官阶和财富,这是人性。可他们的内心深处,更看重文字的力量,与文明的物证。金石器物,在中国人眼中,被视作天地肝胆。何况上面还镂刻着承载华夏文明命相的方块汉字,将之化身纸宣,传拓临摹,考释跋记,观题钤盖,开启一段新的文化生命流转。这,便是中国士大夫和读书人至高无上的文化礼仪。 △ 陈介褀朱拓并题汉军车出行画像石拓片 △ 铁琴铜剑楼藏清乾隆石鼓文拓片(共10纸) △ 台静农收藏并钤印胡适墨盒铭文拓片 金石传拓,俗称『黑老虎』,是基于文字产生及沿袭的一种艺术形式。它二元极简,黑白或朱白,直抵阴阳、昼夜、有无、虚实等宇宙物象的真理,令人溅泪惊心。它静穆温文,是每个中国人的现世菩萨、梦里佛陀。观之,书之,吟之,颂之……是中国人红尘洒扫的必修课,也是灵魂皈依的信仰礼仪,就如同宗教一般。而与其它信仰礼仪不同的是,传拓艺术首先是极具美感与亲和力的一种文人生活方式,润物无声,历久弥笃。 01 / 上水 02 / 上鬃刷 03 / 上墨 04 / 钤印 (传拓示范:汪黎特) △ 吴大澂收藏三代古器拓片四卷 △ 故宫博物院古物馆拓散氏盘(附赵秉冲上乾隆书) 吴大澂因藏得西周愙鼎,遂起斋号『愙斋』;陈介祺收罗有战国时期编钟十一只,遂起用新斋号『十钟山房』;浙江归安吴云,因藏得两件基本同铭的春秋时代齐侯壶,并率先考释出壶上铭文中间的『罍』字,故命名斋号『两罍轩』;吴湖帆因家藏四幅宋拓欧阳询碑帖,遂立斋号『四欧堂』;于省吾因藏得吴王夫差剑、少虞错金剑,命名斋号『双剑誃』……以上种种,都是这些文人在岁月沧桑中,情映金石的点滴。 △ 吴大澂书对 △ 吴大澂藏吴湖帆题签并钤印秦汉瓦当拓片册页(36帧) △ 胡澍题记汉砖车马出行图拓本(陈夔龙题引首) △ 叶昌炽信札 庄赓良曾有书对:『义等云天文垂金石,明同雪月道在渊鱼』;又见台静农书对:『敲门借书探碑学拓,卖剑买琴斗瓦输錭』(瓦、錭泛指铭刻文字的砖瓦、金属器物)。庄台二人,只是中国文化精英群体当中的两个缩影,可无论庄氏之『文垂金石』,还是台氏之『探碑学拓』,皆可洞见他们不论书斋耕读,还是治事剑扫,其起居与性情都充满了拓片元素。 △ 庄赓良书对 △ 台静农书对 △ 吴湖帆题跋青铜器全形拓四条屏 △ 陶濬宣题跋元至正铜漏水壶款识拓本 『文垂金石,道在渊鱼』,这八个字,几乎概括了昔日文人的前程和美梦。假使这八个字是种子,那么,希望《老虎来了》是这颗种子美丽绽放的一朵。 |
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