格古要论一

格古要论

[明]曹昭 撰

【提要】（臣）等谨案：《格古要论》三卷，明曹昭撰。昭字明仲，松江人。其书成于洪武二十年，凡分十三门：曰古铜器，曰古画，曰古墨迹，曰古碑法帖，曰古琴，曰古砚，曰珍竒，曰金铁，曰古窑器，曰古漆器，曰锦绮，曰异木，曰异石。每门又各分数目，多者三四十条，少者亦五六条。其于古今名玩器具真贋优劣之辨，皆能剖析微至，又谙悉典故，一切源流本末，无不指掌了然，故其书颇为赏鉴家所重。郎瑛《七修类稿》尝议其琴论后当入古笙管，《淳化帖》后当收谱系一卷，珍寳门欠楚母緑圣銕，异石类欠大理仙姑，异木欠伽蓝香，古铜中欠布刀等钱，古纸欠藏经纸，且珍竒后当设一羽皮，如狐貉孔雀翡翠豹兕之类，而文房门亦不可不论云云。其言虽似有理，然其书不过自抒闻见，以为后来考古之资，固与类书隷事体例有殊，要未可以一二事之偶未赅备，遽訾其脱漏也。乾隆四十五年七月恭校上。总纂官（臣）纪昀、（臣）陆锡熊、（臣）孙士毅。总校官（臣）陆费墀。【凤麟按：此以影明刻夷门广牍（六）本为底，参以影印文渊阁四库全书本。明刻本字画精美，版式大方，惜今不可得。】

●格古要论序

先子贞隠处士，平生好古博雅，素蓄古法帖、名画、古琴、旧砚、彛鼎、尊壶之属，置之斋阁，以为珍玩。其售之者，往来尤多。余自幼性本酷嗜之【凤麟按：四库本作“古”。】，侍于先子之侧，凡见一物，必遍閲图谱，究其来歴，格其优劣，别【凤麟按：原误“则”，据四库本改。】其是否而后已，迨今老【凤麟按：二字四库本作“老至”。○原“老”作“去”，似形近之误，径改。】犹弗怠，特患其不精耳。

常见近世纨袴子弟习清事者必有之，惜其心虽好而目未之识，因取古铜器、书画、异物，分高下【凤麟按：原误“不”。】，辨真赝，举其要略，书而成编，析门分类，目之曰【凤麟按：原误“自”。○后底本明显讹误，径依四库本改，不出校。】《格古要论》，以示世之好事者。然其间或有缪误，尚冀多识君子幸加正之。洪武二十年三月望日，云间曹昭明仲书于澳上之宝古斋。【凤麟按：上八字四库本仅为一“序”字。○此下底本有目录一卷，不录。】

 

格古要论巻之上

云间宝古生曹昭明仲著

嘉禾梅癫道人周履靖校

金陵荆山书林梓行

    ○古铜器论

古铜色

铜器入土千年，色纯青如翠，入水千年，色纯緑如瓜皮，皆莹润如玉。未及千年，虽有青緑而不莹润。有土蚀穿剥处如蜗篆自然，或有斧凿痕，则伪也。器厚者止能秀【凤麟按：“秀”即“锈蚀”之“锈”也。】三分之一或减半，其体还重；器薄者铜将秀尽，有穿破处，不见铜色，惟见青緑彻骨。其中或有红色如丹，不曽入水土，惟流传人间者，其色紫褐，而有硃砂斑垤起如上等辰砂。此三等结秀，最贵。有如蜡茶色者，有如黒漆色者，在水土年近，虽秀不能入骨，亦不莹润。此皆次之。尝考西汉铜钱，至今一千五百余年，虽有青緑而少莹润，亦无硃砂斑垤起者。汉印亦然。今所见古铜器，青緑剥蚀彻骨、莹润如玉及有硃砂斑垤起者，非三代时物无此也。

伪古铜

用酽醋调碙砂末匀傅新铜器上，候成蜡茶色或漆色或緑色，入水浸后，用糯稻草烧烟薰之，以新布擦光，或椶刷刷之，伪。朱砂斑以漆调朱为之，然俱在外，不能入骨，最易辨也。

三代器

夏尚忠，商尚质，周尚文。其制器亦然。商器质素无文，周器雕篆细宻，而夏器独不然。常有夏器于铜上相嵌以金，其细如髪，夏器大抵皆然。然相嵌今讹为“商嵌”，《诗》云：追琢其章，金玉其相。【凤麟按：夏器镶嵌金丝，更其作伪。曹氏能从忠、质、文等文化特质察古器，独不能从材料审之，恐亦受厚古薄今习气影响。】

局器

唐天寳间至南唐后主时，于句容县置官塲以铸之，故其上多有监官花押。其体轻薄，花纹细而可爱，非古器也。亦有微青緑色及朱砂斑者，不能彻骨莹润。

新铜器

宋句容县及台州铸者，多是小雷纹花儿。元杭州姜娘子、平江王吉铸铜器，皆得名。花纹麄。姜铸胜于王，俱不甚直钱。

古铸

古之铸器，以蜡为模，花纹细如髪，而匀净分晓；识文笔画如仰瓦而不深峻，大小深浅如一，并无砂纇。此乃作事之精致也。其款识稍有模糊不匀净及様范不端正者，必野铸也。

古铜款识

或云：款乃花纹，以阳识器皿，居外而垤；识乃篆字以纪功，所谓铭书锺鼎，居内而坳。三代用阴识，其字坳入；汉用阳识，其字垤起，间有坳者。盖阴识难铸，阳识易成，但有阳识者决非三代器也。

古香炉

上古无香，焚萧艾，尚气臭而已，故无香炉。今所用者皆古之祭器，鼎彛之属，非香炉也。惟博山炉乃汉太子宫中所用香炉也，香炉之制始于此。多有象古新铸者，当以体质、顔色辨之。

古镜

古人铸镜必用青铜，制作精致。惟唐镜纽最高大，故谚云唐大鼻。

古器辟邪

古铜器多能辟祟，人家宜寳之，盖山精木魅之能为祟者，以歴年多尔。三代锺鼎彛器，歴年又过之，所以能辟祟。其十二时镜，能应时自鸣，此古灵异器也。

古瓶养花

古铜器入土年久，受土气深，用以养花，花色鲜明如枝头，开速而谢迟，则就瓶结实。陶器亦然。

○古画论

六法三品

谢赫云：画有六法，一曰气韵生动，二曰骨法用笔，三曰应物象形，四曰随类傅彩，五曰经营位置，六曰传模移冩。【凤麟按：南齐谢赦《古画品录序》：“六法者何？一，气韵，生动是也；二，骨法，用笔是也；三，应物，象形是也；四，随类，赋彩是也；五，经营，位置是也；六，传移，模写是也。”】六法精论，万古不移。自骨法用笔以下五法，可学而能，如其气韵，必在生知，固不可以巧宻得，复不可以嵗月到，黙契神会，不知然而然也。故气韵生动、出于天成、人莫窥其巧者，谓之“神品”。笔墨超絶、傅染得冝、意趣有余者，谓之“妙品”。得其形似、不失规矩者，谓之“能品”也。【凤麟按：“三品”之说参见唐张彦远《历代名画记》。】

三病

画有三病，皆系用笔：一曰版，二曰刻，三曰结。版者，腕弱笔痴，全亏取与，物状平褊，不能圎混也；刻者，运笔中疑，心手相戾，勾画之际，妄生圭角也；结者，欲行不行，当散不散，似物凝碍，不能流畅也。

一十二忌

一曰布置拍塞，二曰逺近不分，三曰山无气脉，四曰水无源流，五曰境无夷险，六曰路无出入，七曰石止一面，八曰树少四枝，九曰人物伛偻，十曰楼阁错杂，十一曰滃渰失宜，十二曰点染无法。凡画有犯于此，虽工不取。

辨古名画

佛、道有福、聚、端、严之像，人物有顾盼、语言之意。衣纹树石，用笔类书：衣纹大而调畅，细而劲健，有卷摺飘举之势。树分老嫩，屈节皱皮。石看三面，皴皵老润。山水林泉，幽闲深逺，有四时朝暮，风雨晦明。云烟出没之景，水源来歴分明，汤汤若动。桥道往来，野迳萦回，屋庐深邃，一斜一直，折算无亏。鱼龙有游泳升降之势。花果阴阳向背，带露迎风。飞禽走兽，饮啄动静，精神夺真。有如此者，定知名手也。

古画真迹难存

董源、李成，近代人耳，所画犹稀如星凤，况晋唐名贤真迹，其可得见之哉？尝考其故，盖古画纸绢皆脆，如常舒卷，损壊者多；或聚于富贵之家，一经水火丧乱，则举群失之，非若他物，犹有散落存者。【凤麟按：古人云：水火兵虫，书之四厄。书画亦然。】

书画一法

古人云：画无笔迹，如书之藏锋。常见赵魏公自题已画云：石如飞白木如籀，写竹应须八法通。正所谓书画一法也。【凤麟按：《历代名画记》谓书画同源。】

画山水皴皵

画山石，有披麻皴、乱斧凿痕皴、芝蔴皴、雨点皴、骷髅皴、鬼面皴、弹涡皴。有泼墨、矾头、凌面。用笔，有老润者，有恬洁者。描人物，有铁线笔、兰叶笔、游丝笔、颤笔。亦各师一家，但调畅劲健为佳。

士夫画

赵子昂问钱舜举曰：如何是士夫画？舜举答曰：戾【凤麟按：四库本作“隶”。】家画也。子昂曰：然余观唐之王维、宋之李成、郭熙、李伯时，皆高尚士夫，所画与物传神，尽其妙也。近世作士夫画者缪甚矣。

古画用笔设色

古人用笔圆熟，傅色入绢素，思大神妙，愈玩愈妍，虽年逺破蒸，亦精神。后人作者，色墨皆浮于缣素之上，全无精彩；初观可取，久则意尽矣。

古画绢色

古画绢色淡黑，自有一种古香可爱，惟佛像香烟薫黒者多，伪作者取香烟沥，或灶烟脂捣碎，煎汁染绢，其色黄而不精彩。古绢自然破者必有鲫鱼口，须连三四丝，不直裂。伪作者则否，其绢亦新。

古画绢素

唐绢丝粗而厚，或有捣熟者，有独梭绢，濶四五尺，余者五代绢，极粗如布。宋有院绢，匀净厚宻，亦有独梭绢。有等极细宻如纸者，但有稀薄者，非院绢也。元绢类宋绢，有独梭绢，出宣州。有宓机绢，极匀净厚宻；嘉兴魏塘宓家，故名宓机。赵松雪、盛子昭、王若水多用此绢作画。

院画

宋画院众工，凡作一画，必先呈稿然后上眞。所画山水、人物、花木、鸟兽，种种臻妙。

无名人画

无名人画有甚佳者。今人以无名命为有名，不可胜数，如见牛即戴嵩，见马即韩干，尤为可笑。【凤麟按：宋米芾《画史》：“唐画张志和、顔鲁公《樵青图》，在朱长文（字伯原）家，无名人画，甚佳。今人以无名命为有名，不可胜数，故谚云：牛即戴嵩，马即韩干，鹤即杜荀，象即章得也。”】

没骨画

尝有一图，独梭熟绢，黄筌作。榴花、百合，皆无笔墨，惟用五彩布成，其榴花一树百余花，百合一本四花，花色如初开，极有生意。信乎神妙也！

名画无对轴

李成、范寛、苏东坡、米南宫父子，皆高尚士夫，以画自娱。人家遇其适兴，则留数笔，岂能有对轴哉？今人以孤轴为慊，不足与之言画矣。

御府书画

徽宗御府所藏书画最多，俱是御书标题，后用宣和玉瓢御寳。于中多有临摹者，未可尽以为真，收者仔细辨之。【凤麟按：御府所藏，详见《宣和画谱》。】

画难题名

米南宫云：范寛师荆浩、王诜，常以二画见送，题勾龙爽，因重背入水，于石上有洪谷子荆浩笔字様，全不似寛。后于丹徒僧房有一轴山水，与浩一同于瀑泉边题华原范寛，乃少年所作，信荆浩弟子也。以一画易之，以示鉴者。以此论之，画难题名也。【凤麟按：米芾《画史》：“范寛师荆浩，浩自称洪谷子。王诜甞以二画见送，题勾龙爽画。因重背入水，于左边石上有洪谷子荆浩笔，字在合绿色抹石之下，非后人作也，然全不似寛。后数年，丹徒僧房有一轴山水，与浩一同而笔干不圜，于瀑水边题华原范寛，乃是少年所作，却以常法较之：山顶好作宻林，自此趋枮老；水际作突兀大石，自此趋劲硬，信荆之弟子也。于是以一画易之，收以示鉴者。”】

题跋画

古人题画，书于引首。宋徽庙御书题跋亦然，故宣和间背书画，用黄绢引首也。近世多书于画首，赵松雪云：画至元朝【凤麟按：二字四库本作“近世”。】，遭一刼也。

装背画

画不脱落，不冝重背，一背则一损精神，墨迹法帖亦然。边道破碎，必用补葺，不可裁去，裁则损画多矣。

王维画

王维，字摩诘，家居蓝田辋川。尝作《辋川圗》，山峰盘廻，竹树潇洒。石以【凤麟按：四库本无。】小劈斧皴，树梢雀爪，叶多夹笔描画。人物眉目分明，笔力清劲。张彦逺云：王维画得兴处，不【凤麟按：据四四库本补。】问四时。如画花，徃徃以桃、杏、芙蓉、莲花同作一景，画《袁安卧雪圗》，有雪里芭蕉，此乃得心应手，意到便成，故造理入神，迥得天眞，难与世俗论也。

李思训画

李思训，唐宗室也。善画设色山水，笔法遒劲。涧谷幽深，峯峦明秀。石用小劈斧，树叶用夹笔。尝作《金碧圗障》，艳丽而雅，自有【凤麟按：六字四库本作“笔格艷丽雅”。】有天然冨贵气象。子昭道，画亦如父，故世称大李将军、小李将军也。

李伯时画

李公麟，字伯时，号龙眠居士。其画但作水墨，不曾设色。画无笔迹，凡有笔迹重浊者，皆伪也。独用澄心堂纸为之，惟临摹古画，有用绢着色者。

董源画

董源，江南人。其山峭拔髙耸，从脚至顶，转摺分明。其石若披麻，其水縠纹，树多亭直，叶单、夹笔兼之。喜多作人物，设色效李思训。其溪桥洲渚，咸有生意，一片江南景也。

李成画

李成，字咸熙，营丘人。善山水。初师闗仝，頴悟融变，思清格老，有以过之。世絶无其画，故不细论也。

郭熙画

郭熙山水，其山耸拔盘回，水源高逺，多鬼面；石乱云皴，鹰爪树，松叶攅针，杂叶夹笔单笔相半，人物以尖笔带点凿作【凤麟按：四库本作“绝佳”。】。自著《山水训》，议论卓絶，千古可规。

苏东坡画

东坡画竹，从地一直起至顶，未曾逐节分，以浓淡墨分叶背面。作枯木，虬屈无端。石，皴硬竒怪，如胷中盘郁也。

米氏画

米芾，字元章。山水学董源，天真发露，怪怪竒竒。子元晖，畧变父法，自成一家。烘锁点缀，草草而成，不失天真也。画纸不用胶矾，不肯于绢上画，临摹古画，有用绢者。

李唐画

李唐善山水，初法李思训，其后变化，愈觉清新。多喜作长图大障【凤麟按：原作“阵”。】。其石，大劈斧皴。水不用鱼鳞縠纹，有盘涡动荡之势，观者神惊目眩，此其妙也。

马逺画

马逺师李唐，下【凤麟按：原作“示”。】笔严整。用焦墨作树石，树叶夹笔，石皆方硬，以大劈斧带水墨皴。其作全境不多，其小幅，或峭峯直上而不见其顶，或絶壁直下而不见其脚，或近树参天而逺山低，孤舟泛月而一人独，此边角之境也。

夏珪画

夏珪善山水布置，皴法与马逺同，但其意尚苍古而简淡，喜用秃笔。树叶间夹笔，楼阁不用尺界画，信手画成，突兀竒怪，气韵尤髙。

髙士安画

髙士安，字彦敬，回鹘人。居官，公暇登山赏览，其湖山秀丽，云烟变灭，藴于胷中，发于毫端，自然髙絶。其峯峦皴法董源，云树学米元章，品格浑厚，元朝第一名画也。

歴代画者不可胜数，畧取数人家法，以俟知者。

○古墨迹论

眞行草墨迹

真、行、草书之法，姜白石《书谱》论之备矣。凡辨古人墨迹，当观其用笔，虽体制飘逸典重不同，其法一也。如真书，宜逐笔拆看，不可全以体制、纸色言之。

响榻

响榻，伪墨迹。用纸加碑帖上，向明处以游丝笔圏却字画，填以浓墨，谓之响榻。然圏隠隠犹存，其字亦无精彩。

古帖难辨

唐萧诚伪为古帖示李邕，曰：右军真迹。邕欣然曰：是真物。诚以实告，邕复视，曰：细看亦未能好。以此论之，古人墨迹，未易辨也。

古墨迹纸色

古墨迹纸色，必表古而里新，赝作者用古纸浸汁染之，则表里俱透，微揭视之，乃见矣。

古纸

北纸用横帘造，纹必横，其质松而厚。南纸用竪帘，纹竪。若二王真迹，多是会稽竪纹竹纸。唐有麻纸，其质厚。有硬黄纸，其质如浆，润泽莹滑，用以书经，故善书者多取其作字。今有二王真迹用硬黄纸者，皆唐人仿书也。五代有澄心堂纸，宋有观音纸，匹纸长三丈。有彩色粉笺，其质光滑，苏黄多用是作字。元亦有彩色粉笺，有蜡笺、彩色花笺、罗纹笺，皆出绍兴。有白籙纸、清江纸、观音纸，出江西。赵松雪、巙【凤麟按：四库本作“库库”。○巙巙，字子山，康里氏，见《元史》。】子山、张伯雨、鲜于枢多用此纸。有倭纸，出倭国，以蚕茧为之，细白光滑之甚。余尝见宋徽庙御笔书《千文》一轴，其纸首尾长五丈竒，信乎匹纸三丈也。