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《中秋帖》是著名的古代书法作品，曾被清高宗弘历（乾隆皇帝）誉为“三希帖”之一（所谓“三希贴”就是王羲之的《快雪时晴帖》，王献之的《中秋帖》，王殉的《伯远帖》这三幅代表了中国书法艺术的最高水平的书法字贴）。3行，共22字，释文：“中秋不復不得相還爲即甚省如何然勝人何慶等大軍。”无署款。 ▲图：《中秋帖》（局部），北京故宫博物院藏 《中秋帖》被人称为“一笔书”之祖，世传张芝“一笔书”到晋代仅有王献之独得其法，畅快淋漓的笔法叹为观止。 世人对此帖推崇备至，给予极高评价，《书断》曰：“字之连势，一笔而成，偶有不连，而脉不断，及其连者，气候通其隔行”。 宋米芾在《书史》中称赞《中秋帖》“运笔如火箸画灰，连属无端末，如不经意，所谓一笔书。天下子敬第一帖也。 ▲图：《中秋帖》（局部），北京故宫博物院藏 ▲图：王献之《十二月帖》（局部） 清人拓本，纵25cm，横14.7cm。 释文：十二月割至不?中秋不复，不得相，未复。还恸理。为即甚省，如何然胜人何庆，等大军。 《十二月帖》墨迹曾为米芾收藏，后摹勒上石，南宋人收入《宝晋斋法帖》。墨迹早已失传，现仅有拓本传世。
米芾自称此帖由王献之《十二月帖》剪切而成。很多人认为，《中秋帖》是以《十二月帖》笔意，临写出来的。原因有三：- 一是纸，该帖用竹料纸书写，这种纸东晋时尚制造不出，约到北宋时方出现；- 二是笔，从行笔看出所用毛笔是柔软的无心笔，而晋朝使用的是有心硬笔，吸水性较差，笔的提、按、转折往往不能灵活自如，常出贼毫，如此帖那种丰润圆熟、线条连贯、行气贯通、潇洒飘逸的效果是写不出来的；- 三是气韵略显粗俗，清吴升《大观录》云：“此迹书法古厚，黑采气韵鲜润，但大似肥婢，虽非钩填，恐是宋人临仿。”米芾临摹功底很深，常常能以假乱真，是一台超级智能复印机。据当代书画鉴定家研究，大多认为是宋米芾所临，故同样宝贵。-
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