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天、地、人、万物究竟怎样关联？ 人从哪里来？ 将往何处去？ 精神、肉体、人何以自处共生？ 这些问题， 人类似乎一直在追寻， 从伏羲河图洛书到黄帝阴阳五行， 从干支纪时到黄帝问道广成子， 华夏民族从未停止过探求。 有物混成， 先天地生， 寂兮廖兮， 独立而不改， 周行而不殆， 可以为天地母。 道可道， 非常道。 名可名，非常名。 吾不知谁之子， 象帝之先。 有物混成， 先天地生， 寂兮廖兮， 独立而不改， 周行而不殆， 可以为天地母。 域中有四大， 而人居其一焉， 人法地， 地法天， 天法道， 道法自然。 二千五百多年前， 周藏史李聃， 一部《道德经》， 高度概括了华夏民族 历经一千多年的探索和思考， 这是春秋以前道家学派的巅峰代表之作， 其思想与黄帝一脉相承， 所以对道家学说， 也称黄老之学。 以老子为代表的道家学说， 对华夏民族的影响至深， 据考证， 孔子从20多岁开始， 到近50岁期间， 曾先后多次问礼问道于老子， 然而， 真正让道文化成为中国传统文化根基的， 则是道教的创立和发展。
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