日本 茶道的“一期一会”

　　——日本茶道的一期一会（いちごいちえ）

　　一期一会是日本茶道语言，表达的是一种禅宗的境界。日本茶道，与中国茶道都于佛教有很深的渊源。当然，日本原本是不产茶的，唐朝时由最澄和尚学成归国后带入日本第一颗茶树种子。经过几百年的沉寂后，茶才重新再日本焕发出新的气象。只不过与中国茶文化来自百姓不同，日本的茶道是从上到下传播的，并且一直保持着这种传统。

　　直到现在，日本的茶道世家仍然是社会地位极高的名门世家，衣食住行都有着贵族风范，并且家族成员的一言一行都需要遵守其贵族礼仪。一般他们是依靠开堂授课来维持经济收入的。即便是开堂授课，只要是茶道名门，其学生也都不是普通人，政界大佬的女眷，商界精英的妻女，都是这类上流阶层的学员。尤其是年轻的女学员，如果没有拜在茶道名门之下学习茶道或是花道，是很难在上流社会找到合适的联姻对象的。

　　（日本茶道有极其严格的步骤，从拿起茶碗到放下都有涉及礼仪的步骤）

　　一期一会是由日本茶道发展而来的词语。“一期”是一生的意思，“一会”是相会的意思，所以这个四字短语的意思是指一生的时间里只和对方见面一次，因而要以最好的方式对待对方。这样的心境中也包含着日本传统文化中的无常观。

　　是利休集珠光（村田）流、绍鸥（武野）流之义理提出的重要茶之道（不是茶道），后经七哲、三千家和千宗室（里千家）、速水宗达等人传修，进一步发扬。“一期一会”四个字首次被提出是在千利休的弟子山上宗二[1]  的《山上宗二记》中。一般认为，此理在《山上宗二记》记里表述的较清楚，但不拘于此，其他如《细川三斋茶书》（细川忠兴）亦有说明。后，因为富于禅理，成为日本佛道、茶道的重要思想、概念。

　　一期一会，字面上的意思已经非常明白。融会到茶道的仪式里，就是通过一系列的茶道活动，包括水、饭、谈、茶四大步，最后完成时使亭主和主客、从客静心清志，由内到外自然涌现出一种“一期一会、难得一面、世当珍惜”之感，苍凉而略带寂寥。进而思考人生的离合、相聚的欢娱，使参与者的精神境界接受一次洗礼，达到更高的状态——冥想中的涅槃。这，是一期一会的道理，也是茶中的道理。

　　（日式庭院茶道的标配）

　　在这种珍惜当下，坦然面对无常的心态下，每一次机遇都要努力抓住，奋力拼搏，才无悔这一生只有一次的机会。

　　在这个世事无常的世界，既然有缘与你相会，就要认真对待你，用心沏茶，充分感知身边环境与此时心境，认真与你交谈，把这次交谈的每一个细节都牢记心间。

　　这种把握当下的思想对日本人的影响还是很深的，很大程度上可以理解为什么日本人对待工作会有一种很拼搏的精气神。

　　科技信息  人文社科

　　从「一期一会」考察日本人的思想

　　西安外事学院外国语学院

　　张亚文

　　［摘要］一期一会原本是佛教的思想，后来因为富于哲理，成为日本茶道的重要思想，概念。茶会的宾主在此时，此地相遇，一生之

　　中仅有一次机会，所以要珍惜这一瞬间，应付出全部真情来对待客人。［关键词］一期一会无常瞬间依赖

　　１．引言

　　一个偶然的机会，从日本朋友那里得到一本介绍日本文化方面的书，从书里看到了“一期一会”这个词，了解到是日本茶道的重要思想。当时就觉得这个词很富于哲理，就记住了。后来，带着很强的好奇心，又翻阅了一些介绍日本文化方面的书。本文想通过分析日本人的无常感，日本人的「甘え」来阐释“一期一会”这个词，找到它们之间的联系，来剖析日本人独特的思想观。

　　２．

　　「一期一会」的涵义“一期”是指人的一生。“一会”表示仅有一次的相会。一期一会原本是佛教的思想，后来因为富于哲理，成为日本茶道的重要思想，概念。

　　茶会的宾主在此时，此地相遇，一生之中仅有一次机会，所以要珍惜这一瞬间，应付出全部真情来对待。

　　千利休是日本安土桃山时代有名的茶人，是日本茶道“侘び茶”（茶道流派，追求外表朴实无华，内在却极其丰富的一种精神）的集大成者。

　　千利休的弟子山上宗二在著作《山上宗二记》里阐述了「一期に一度の会」这一理论，后经井伊直弼引用为「一期一会」而后便广泛流传开来。

　　３．

　　日本人的无常感“无常”是源自中国古代典籍和佛经里的说法。意思是说世间万物

　　不间断地流转变迁，不能长久留存。即“诸行无常”的意思。这种思想深入地渗透到了日本民众的精神生活里，在日本文学里也多有体现。比如源氏物语》的主题就是人生的无常。《平家物语》通篇都带有无常和伤感的的气息。这种认识世界的思考方式，也进而运用到人类自己身上，来感叹人生的多变和短暂。日本人对于“无常”的理解里包含有佛教意义上的消极的意思。

　　但是多数情况下，他们日本人认为应该从这消极中寻求积极的内容，从变化当中寻求新生。佛教里的“无常”是否定现世，寻求来世的。日本人已经把

　　“无常”的实践活动日常化了。无常的世界，不仅带给日本人哀伤和幻灭，还带给他们一种危机感。

　　日本列岛远离大陆，南北狭长。火山，地震，海啸，台风等自然灾害频繁发生。处在这样的自然环境当中日本人一方面感到一种危机感，另一方面也顺应自然，努力工作。危机感虽然让他们否定自己，但同时，又给了他们革新精神和勇气。他们把赌博的精神拿出来，勤劳地工作着。水稻这种很费劳力和时间的作物的成功种植就体现出日本人的勤劳，不服输的精神。

　　日本人从中学开始就学习陈述“无常观”的文章了，被灌输这是代表日本人的人生观的内容。不仅如此，有些人认为，日本的文学思想里表明，文学本身就是给人们心里灌输无常观而存在的。

　　日本独特的地理环境，孕育了日本人独特的思想意识。日本人的文化心理受到无常观的诸多影响。

　　日本是一个远离大陆，被蔚蓝大海包围的孤岛，自形成了统一国家以来，未受外敌的侵犯，自己一边吸收外来文化，一边独自发展了起来。浸润到日本文化深处的孤独感对日本人的心理产生了深远的影响。比如日本文学，日本美术所追求的「ものの哀れ」、「侘び」、「寂」等，就是通过文学，美术这些形式来表现人类内心深处的孤独的。

　　“一期一会”的佛教理念被应用于日本的茶道思想，也是寄托了人们的一种美好愿望追求。世事变幻莫测，人生变化无常，宾主在茶会的此时，此地相遇，一生之中仅有一次机会，因为人生及其每个瞬间都不能重复，所以要珍惜这一瞬间的缘分，应付出全部真情来对待客人。宾主都应诚心诚意对待对方。亭主应尽心尽力招待客人，客人要领会亭主的一番心意，并铭记于心。若因漫不经心，轻视眼前的一切，那会留下深深的遗憾。

　　南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首五言诗编入《文选》，题目和作者均不详，因此冠名《古诗十九首》，题目以第一句命名。其中有一首《去者日已疏》：

　　去者日以疏，来者日以亲。

　　出郭门直视，但见丘与坟。

　　古墓犁为田，松柏摧为薪。

　　白杨多悲风，萧萧愁杀人。

　　思归故里闾，欲归道无因。

　　这首诗从平安时代起就被日本人广泛传诵，第一句］「去る者は日に疎し」遂成为谚语而广泛流传开来。「広辞苑」（日语词典）对这有两种解释：

　　①死んだ人は月日のたつに従って次第に忘れるものである。（死去的人会随着岁月的流逝而逐渐被人忘记的）②親しかった人でも、遠ざかると次第にその人の情が薄れる。（曾经亲密的人也会随着远离而感情变得淡薄）这诗里叙述，在人生的旅途里伴随了许多的相逢而后又别离的，对这种聚散，是无可奈何的。分析这两句诗，可以看出日本人之所以喜欢这句诗，是因为对此产生了共鸣，对人生的无常而有同感才加以引用以抒情怀的。

　　４．日本人的「甘え」思想

　　日本著名精神病学者土居健郎提出了「甘え」的说法，意思是指人的依赖心理结构。他断言依赖心理不仅是理解日本人精神构造的关键概念，也是理解日本的社会构造的关键概念。

　　依赖心理结构的原型是人类在婴儿期时，所表现出的完全依赖母亲的一种心理。婴儿在心理上极力抗拒与母亲的分离，总是不断寻求能与母亲成为一体化。

　　日本人这种依赖心理的感受性在审美观方面可以说是表现到了极致。日本人在审美上追求「侘び」（闲寂，恬静）「寂」（古色古香，朴素优美，幽雅）的意境。这种审美观，也体现了「甘え」的心理表现。他们追求与审美对象的一体化。

　　在此他们追求的不是与人类的一体化，相反地是追求一种恬静的，幽雅的精神世界，到达这种境界的人不是孤独的，他们和这个美丽的环境融为了一体，他们体会到的是与外界环境的奇妙的统一。

　　日本人的依赖的心理表现在方方面面。从母婴范围一直延伸扩大到家人以外，延伸到社会上广泛的人际关系网里。

　　５．结论

　　从以上对日本人依赖心理结构的分析来看，笔者认为也是日本人无常观的具体体现之一。世事无常，人生短暂，我们人类这种社会动物，需要依赖彼此才能生活下去，所以我们应该把握有生的相聚的时刻，趁着这美好时刻，努力奋斗，勤勉工作。享受这一刻的快乐。日本的经济高速增长就是靠着日本人的这种赌博式的拼搏精神实现的。因此，日本人又被称为「働きばち」。他们的这种敬业精神，至今让人敬佩。在茶会这样一种场合，他们也是想借助这短暂的两三个小时来使宾主的思想境界达到统一，因此是全身心地投入，诚心诚意地对待彼此，借助饮茶，共同享受这和谐的，恬静幽雅的时刻。灿烂的樱花开得虽短暂，开得却壮丽。人生就如这樱花一样，我们在创造物质世界，享受了丰富的物质的同时，精神上也应该享受一下，体味这人生的美好，让精神能有短暂的释放和休憩，以便积蓄再继续工作的力量。日本人的无常的人生观，透射出一种积极向上的精神境界。在精神上享受这短暂，但有辉煌的瞬间，也体现了茶道的「一期一会」追求的美好境界。

　　（游人如织观赏樱花）

　　众所周知，日本人很喜欢樱花，樱花的花期很短暂，但是在短暂的花期内，我们可以在各大樱花观赏公园看到络绎不绝来观赏樱花的日本人，他们就是喜爱这种绚烂一时之后的凋零之感，给人以努力过后也无憾的精神共振。这与一期一会有着异曲同工之妙。

　　理解了一期一会，也就能理解日本现在右翼色彩严重的政客们上蹿下跳的心理出发点。这实际上是把握住时机奋力“拼搏”的一种做法。是否成功姑且不论，先把事情投入全身心的干到位再说，这样才无愧于这次机会。

　　这就是日本人讲究的“一期一会”。