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我们现在知道。所见的西方占星制，黄道回归制。是将春分之日，黄赤之交。将太阳假定在白羊零度。如果对应现在七政四余所用制（七政四余现制回归制，回归古宿制，调整岁差古制）。会发现他借用了这个西方占星上的黄道回归概念。会在春分之日时，将太阳直接安排到戌宫零度。 那么，我们中国古代的用制又是怎么样的呢。也就是说，我们要看看。我们中国古代的春分点，太阳在那。从这同是春分，同是太阳，和是否春分之日，太阳在不在戌宫零去区分。 前文“回归”一文。其实己经讲得很清楚。但我们还是有必要，从更数字化点的方面，去看看，古代春分之时，太阳在那。以便让我们看起来更“科学”的去区分古今七政四余用制之别。 首先，我们不去用天文记录，因总是有人强项的认为，天文是天文，占星是占星。但实际我们中国古代，天文和占星总是在一起。而所用星历会直接用着“台历”。所以，我们采用直接占星书的数据。而占星的数据我们目前能看到三本常用书，果老星宗，星学大成，星平会海。他们所用的量天尺基调，都是授时历的。也就是相差基本可以忽略不计。 则我们看星学大成的记载。是怎么样去历算的。“右 周天都计三百六十五度二十分五十秒，分布十二宫，惟子午两宫，每宫计三十度四十三分八十秒，其余十宫，每宫计三十度四十三分七十九秒。岁必三百六十五日零三时而交春，是合周天之数。月必三十日零五时二刻而交节，是合一宫之度” 首先，我们从这段文中，可以得出“月必三十日零五时二刻交节”。以历算之法，一日行一度，则一日有十二时。则每时行度为1/12.以一时有八刻，则一日九十六刻算。则每刻1/96度。由此可以得出。每月的交节行度。是30+1/12+2/96＝30.4375（取约数进位30.437466666）. 则一节是30.4375/2＝15.2188（取约数至秒进位）。（或直接365.25/24个节气＝15.21875/每节行度） 而我们知道，由立春到春分，中历三节。即立春，雨春，惊蛰，春分。是以，由立春交到春分。行度当为：15.2188X3=45.6563度 定下上面的节度行度。我们这时要找出明朝时的历算起点。则是本朝立法虚一度。即虚一度立春。那么，我们借着这几个数据，和量天尺数据，就能知道，每节太阳约可能的所在度。 这时，我们找出授时历量天尺数据：虚九度，危十五度九十五分，室十八度三十二分，壁九度三十四分，奎十七度八十七分。（见图） 那么，由立春到惊蛰。惊蛰太阳所在度是：虚9+危15.95＝24.95-30.4375＝取正数5.4873. 即是走完危十五度九十五分后。再走5.4873度就会是惊蛰节太阳所在。即是在室度5.4873度。 那么，由立春到春分。春分太阳在所度是：虚9+危15.95+室18.32＝43.27－45.6563＝取正数2.3863.即走完室度十八度三十二分时，再走2.3863.会是春分点时，太阳所在。而室过来是壁宿。即春分点时，太阳会在壁室2.3863度上。 请原谅我的数学不是很过关。因为有约数的问题，总体会约摸这个度吧。即我们明代历算来讲。春分之日时。太阳会在壁宿2—3度间。 那么接着的问题就是，壁宿在那个宫啊？是在白羊宫位呢，还是在双鱼宫位啊。是在我们七政四余上戌宫呢，还是亥宫。然后，我们就要查，宿度过宫的安排。会发现，明是奎一度多过戌宫的。即壁宿安排在亥宫之次。即明时，春分之日时，太阳会在亥宫。不会在白羊零度。（见图） 这时，我们再算宋元朝，或者说再前朝一点春分太阳所在呢？你就会现，立春虚四度这个定法。同以授时历来讲，如是立春虚四度，则太阳春分之期，会相应加上。则会是在壁宫6度左右。他还是在亥宫。不会跑到白羊戌宫去。 到这，结论己很明确了吧。即我们古代星制，不会将太阳春分时，固定在戌宫零度。那么究竟是什么误导了。现代人会认为古制，太阳会是在戌宫零度呢。除了大部分不明所以的人，直接借制外。小部分人是因为“回归”这个词，前己写文章。和对古人定义星座的概念和宫辰之次概念不同的，前己写文。而还加带了一个因素，就是星学大成“合一宫之度”的误导。这个会在后文会写。即对我们的历算星制来讲，并不是每个宫的星宿度数都是一样的。 －－九紫辰（QQ：1900308216） |
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