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可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。 ——【北宋·苏轼】 淡烟古墨纵横，写出此君半面，不须日报平安，高节清风曾见。 ——【清代·郑板桥】 历代文人偏爱咏竹绘竹，到了郑板桥大概是到了顶峰，无出其右，与竹为邻，以竹作咏，绘竹入画。后辈文人骚客难以逾越，渐渐也就淡而处之了，自顾自喜欢，不再大张旗鼓。 紧接着影像来了，爱竹之人似乎又看到了那么一丝表达的渴望可能，于是李安用《卧虎藏龙》精致的画面展现了一幅幅世人略感陌生的瀚海竹林，电影因此增色不说，竹海取景之地还招来了一波又一波的远道来客。 关于电影中竹海，偏爱考据的人还掀起了一场没什么悬念的论战，浙江安吉与安徽黄山双双晋级，四川蜀南倒原地躺枪。对此，大概生于南方的人会暗暗讽笑一番，“没有見过市面的北方人，南方谁家房前屋后没有几片竹林呀！” 与北方的观赏为主不同，南方的竹子大多是生活中的必须，大到架桥起房，小至碗筷笔杆，竹子已然没了什么太多的娇羞，踏踏实实生活了起来。 黄希林用手中的刀笔在竹杆上用心雕琢  在长沙的，有家“杨氏毛笔庄”。1940年，“老庄主”杨德富创办了这家原名为“世界笔庄”的小作坊，干起来做毛笔，买毛笔的营生，这一做就是一辈子。后来，黄永玉寻湘笔至此，题词赠画，与老庄主一家结下了缘。 如今，老庄主杨德富早已仙逝，家里排行老四的闺女女婿黄希林坐上了“庄主”的交椅，早九晚四，泡在他那略显狭小的庄子里，做笔如做人，工序一道道，材料不偷减，“再深的巷子也不怕”。 点上蜡烛，拿起入竹板，一根根原本因水分流失略显弯曲的细竹竿在黄希林手里顺直了起来，“竹子还是斑竹好，有韧性，现在做笔都是从外地进购竹竿，一根就是一根的价钱，金贵着呢。” 竹竿成了笔杆，能用上好一阵子，在笔杆上提上个把字，那也算赶了个时髦，“御用”也好，“LOVE”也罢。 一根根竹子在经过十多道工序后变成一张张可以着墨的手抄纸 木浆做纸，倒也平常。以竹造纸，这是门老手艺，稀奇，也不大常见了。在湘西这地界，人们叫它“土纸”，大概是取了“土法造纸”的意思，也与那些“洋钉”“洋纸”做个区分。 小满时节，屋后的竹子最合用，砍下来的竹子裁成一米左右的小段，沉到放满生石灰水的池子里浸泡上50多天，坚竹也就腐成了一滩泥。接下来，做手抄纸的老把式李志军就要开始一道道那一道道造纸的工序了。 今年56岁的李志军干造纸的已经有30多个年头了，造纸手艺不错，李志军就被选作了这门手艺的传承人，经营造纸作坊，顺便还带着年轻的徒弟，虽然很多当地人觉得这门手艺“并没有什么卵用”，他还是觉得应该把这门手艺传下去。 九旬老人陈银生八十二年将坚竹化丝丝成纸帘 
按理说，纸帘匠是应该算在造纸行当里的，所谓纸帘就是一种造纸过程中要用到的工具，用它把做好的纸浆从池子里抄出来，形成一张张手抄纸。 当地人把做纸帘的人叫做“帘匠”，陈银生就是其中的一位。陈银生做了82年的纸帘，一根竹子劈成竹条，加工成不到一毫米的竹丝才可以用在纸帘上。虽然今年已经90岁高龄了，手不抖，眼不花，细细的竹丝在他的加工下，成了一根根粗细均匀的竹丝，接下来还要把竹丝固定在纸帘的框架上。 这是门细致的手艺活儿，挺磨人的，即便是做了几十年，一面纸帘做出来，陈银生也得花上20天左右的时间。
胡廷贤的竹编作品 竹编大概在南方老百姓看来算不得一门什么拿得出手的手艺。看着家里原来的竹器坏了，不够用了，谁都会在闲暇时，上山砍两根竹子，茶余饭后编个筐，做个篓。当然竹子硬度大，编竹器还是男人更顺手一些。 当然也有把竹编做得不一般的，湘西万坪团结村的胡廷贤就把竹编变着花样地玩儿，传统工艺与现代设计珠联璧合，最后还在全国工艺品交易会上拿了大奖。这一下子，村里人再也不觉得编竹器是门挺“老土”的手艺了。 竹子选什么种类的，什么时节砍下来最合用，竹编的花样怎么设计，这些其实都是挺花心思的，也不是随随便便下手就能来的。 编竹器的人还有一个听上去挺文雅的称呼——篾匠。
里耶出土的一枚记载有秦朝生活情态的竹简 里耶古镇考古，一枚枚秦朝时期的竹简，承载起了一行行古老的文字，也讲述了那个朝代的风雨，那个时代的生活点滴。在那里，竹子开始与文明交汇，也更多地承载起一门门由简到繁的传统手艺，从一枚简单的竹简，一杆杆书写文明的毛笔，到一副副丝毫毕现的纸帘，竹子在一代代手艺人的雕琢下，日久生花。 来源：天然汇 |
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