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④个人考证的结论 总之，曹氏之诀有背阳从昼未顺行、阴自暮丑逆行常规；万氏由寅、申分阴阳，从天星论天乙起例与曹氏同，但并不统一，难以服人；而叶氏之诀欠强有力的论证，不足为训。故此，我觉得郭氏之法，较为可信。 现据《六壬大全》先天贵人图，分阴划阳，作昼夜贵人图如下：
阳贵 阴贵 巳 午 未 申 巳 午 未 申 戊 天空 己 庚 丁 丙 癸乙 甲 辰 辛酉 辰 壬酉 卯丁 戌 卯戊 戌 丙 癸乙 甲 壬 天空 己 庚 辛 寅 丑 子 亥 寅 丑 子 亥 4．昼、暮贵人的区分 至于应在何时用昼贵，何时用夜贵的问题，各家的论述也不尽相同，如《大六壬精解》、《六壬眎斯》均以卯、酉为分界，凡占课正时为卯时至申时的，用阳贵；占课正时为酉时至寅时的，用夜贵；也有另由求占者自报某时或用牙筹拈取、用珠盘摇取某时，以定旦、暮贵人的。关于这两种方法，《六壬眎斯》评判道："今人以正时难于测度，或令占者随口举报一时，或用牙筹拈取，或用珠盘摇取，此亦变通之一法，于理可行。惟不论日占、夜占，但得卯、辰、巳、午、未、申，即用阳贵，得酉、戌、亥、子、丑、寅，即用阴贵，此则胶滞不通，阴阳舛错，断事亦无所凭准矣。余参考诸书，并闻之前哲，阴阳贵人当以占课之旦、暮为定。如在日占，即得酉、戌、亥等时，亦当用日贵；如在夜占，即得卯、辰、巳等时，亦当用夜贵，始于昼夜、阴阳不相背谬"。这种以正时为准，定昼暮贵人的观点，我以为是正确可行的。至若划分昼夜的界限，我觉得在没有钟表的时代，术士们又没有条件人手备一个滴漏之类的计时工具，大多以卯、酉来划分昼夜，这是情不得已的事情。可现在钟表已极为普遍，我们自然当以准确的日出入时来定昼夜。如《辨方》云："至其昼夜之分，则或以卯、酉为限，或以日出入为限。今考其义，自当以日出入为定也"。 |
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