【指月录】劫火洞然，向甚么处回避？！

为什么73 2016-10-03

展开全文

知是空华 · 即无轮转

欢迎关注祖道影

来源：《指月录》原集述者：那罗延窟

▲福州鼓山神宴兴圣国师

福州鼓山神宴兴圣国师，大梁李氏子，幼恶荤膻，乐闻钟梵，年十二时，有白气数道，腾于所居屋壁，师题壁曰：白道从兹速改张，休来显现作妖祥。宗祛邪行归真见，必得超凡入圣乡。题罢气即随灭。年甫志学，遘疾甚亟，梦神人与药，觉而顿愈。明年又梦梵僧告曰：出家时至矣。遂依卫州白鹿山规禅师披削，嵩岳受具。谓同学曰：古德云，白四羯磨后，全体戒定慧，岂准绳而可拘也？于是杖锡遍扣禅关，而但记语言，存乎知解，及造雪岭，朗然符契。

一日参雪峰，峰知其缘熟，忽起搊住曰：是甚么？师释然了悟，亦忘其了心，惟举手摇曳而已。峰曰：子作道理耶？师曰：何道理之有！峰审其悬解，抚而印之。

师与招庆相遇次，庆曰：家常。师曰：太无厌生。庆曰：且款款。师却曰：家常。庆曰：今日未有火。师曰：太鄙吝生。庆曰：稳便将取去。

师问保福：古人道，非不非是不是意作么生？福拈起茶盏。师曰：莫是非好。

师示众云：若论此事，如一口剑。时有僧问：承和尚言，若论此事，如一口剑，和尚是死尸，学人是死尸？如何是剑？师云：拖出这死尸。僧应诺，归衣钵下，结束便行。师至晚问首座：问话底僧在否？座云：当时便去也。师云：好与二十棒。

雪窦云：诸方老宿尽道，鼓山失却一只眼，殊不知，重赏之下必有勇夫，虽然如此，若子细点检将来未免一坑埋却。

东禅齐云：这僧若不肯，鼓山有甚过？若肯，何得便发去？又云：鼓山拄杖赏伊罚伊？具眼底试商量看。

师有偈曰：直下犹难会，寻言转更赊，若论佛与祖，特地隔天涯。师举问僧：汝作么生会？僧无语，乃谓侍者曰：某甲不会，请代一转语。者曰：和尚与么道，犹隔天涯在。僧举似师，师唤侍者问：汝为这僧代语，是否？者曰：是。师便打趁出院。　

问东使：只如仰山只对沩山，于面前与一画，意作么生？东使云：作家么？师云：兄真个与么作么生？东使云：日可冷月可热。被师拦胸与一托。

清源王太尉，问安国了院主云：劫火洞然，向甚么处回避？院主云：这里回避。太尉不肯，自代云：不回避。进云：为什么不回避？太尉云：他不出头，回避什么?师云:什么处见他道不出头?

师因与清源王太尉说话云：但是世间一切杂学底事尽是网。太尉云：只如今还网得也无？师云：太尉[妳-女+口]。太尉乃展手云：即今有甚么？师云：只这一网亦不少。

太尉举南阳唤侍者事，赵州云：如空中书字，虽然不成，而文彩已彰。师云：只如与么道，是宗国师不宗国师？太尉云：宗与不宗俱是彰也。师云：只如赵州意旨作么生？太尉云：不孤负赵州。师云：此是句也，赵州意作么生？太尉云：作么？师云：彰也，赵州意作么生？太尉无对。

早前发布