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希阿荣博
堪布
文章来源 >> 希阿荣博堪布 | 《透过佛法看世界》
来自: 地藏菩萨mohesa > 《待分类1》
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生命的觉醒
生命的觉醒 生命的觉醒 人的一生中总要面对生老病死、名利欲望,烦恼痛苦。所以说人生真...
解脱病苦的根源
解脱病苦的根源。佛法告诉我们,物理世界的一切都是因缘相合而成的,病也不过如此。病是业力所致,因缘相会而生,那么病是一种果报岂不使有的人发问,那么什么人生什么病这是宿命而定,不能改变?还可...
《触闻集——佛教对联1200副》(8)
我国古代(如道教)将人之心识,称为魂神或精魂;而依大乘佛教之意,由善恶之业,招感苦乐果报之心识,则称阿赖耶识。佛教之最高者为佛,佛断迷悟道,超越诸天、诸神而存在,被称为超神、神中之神、天中天、天人...
不合理对待、不如意时如何修心转念
不合理对待、不如意时如何修心转念。首先,你可以想:这是无常的因缘。继而,你可以想:这是烦恼的果报。这一切在自己身上现起的染污因缘果报,决定都是自己从往昔迄今蕴藏着在内心深处非常深重的我爱...
大哀经卷第四
大哀经 卷第四了三世品第十一 佛复告族姓子。如来别知当来过去今现在诸所行业所在因缘处所报应。报应之方。因薄少功报以大德。或佛道故。或现作善辄获安报。罪福因缘所致报应。罪福之应亦无殊别。
读后震惊:众生的生来死去究竟是怎么一回事?
读后震惊:众生的生来死去究竟是怎么一回事?(略释)此时罗刹王毗毗产主得到佛的听许后就问佛到:世尊,有情众生是什么意思?佛回答到:一切众生以无明为根,于诸法实相不明不见故;佛回答到:楞迦主...
世事何用争贪求
世事何用争贪求「人身难得今已得」本是一件殊胜的因缘,但人们总觉得人生苦多于乐,有何可喜之处,殊不知,今生得此人身是具足福报也。不管地位高或低,财富多寡,都有天命的德性和智慧,虽福报深浅各...
邪淫好色的因缘与果报
邪淫好色的因缘与果报世上有三件事最损福报。
要做好人,但相信 “好人有好报” 就太幼稚了学术星球
要做好人,但相信 “好人有好报” 就太幼稚了学术星球。时代变得糟糕的一个迹象是,好人没好报。在心理上,我们似乎很难接受“好人没好...
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