而今何事最相宜，宜醉宜游宜睡。辛弃疾《西江月·示儿曹以家事付之》

而今何事最相宜，宜醉宜游宜睡。

【译文】 如今，对于我来说，一天做点什么事儿最为适宜呢？那就是饮酒、游览、睡觉。

 【出典】  南宋  辛弃疾  《西江月·示儿曹以家事付之》

  注：

  1、 《西江月》  辛弃疾

    万事云烟忽过，一身蒲柳先衰。而今何事最相宜，宜醉宜游宜睡。

    早趁催科了纳，更量出入收支。乃翁依旧管些儿，管竹管山管水。

  2、注释：

     西江月：词牌名。

    儿曹：指自家儿辈。

    以家事付儿曹：把家务事交代给自家儿辈。以家事付儿曹示之：一作“示儿曹以家事付之”。

    “万事”两句：言万事如云烟过眼，而自己也像入秋蒲柳渐见衰老。蒲柳：蒲与柳入秋落叶较早，以喻人之身体孱弱、早衰。《世说新语·言语篇》：“顾悦与简文同年而发早白。简文曰：‘卿何以先白？’对曰：‘蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂。’”

    “一身”：也有版本为“百年”。

    “而今”两句：谓自己如今最宜醉酒、游赏、睡眠。

    “早趁”两句：向儿曹交代家事：及早催租纳税，妥善安排一家收入和支出。催科：官府催缴租税。了纳：向官府交纳完毕。

    “乃翁”两句：谓自己依然只管竹林、青山、绿水。乃翁：你的父亲，作者自谓。

   3、译文：

      平生所经历的事情千头万绪，都像过眼云烟般的消失了。近来我的身体非常孱弱，就像入秋的蒲柳，过早地衰老了。如今，对于我来说，一天做点儿什么事儿最为适宜呢？那就是饮酒，游览，睡觉。

今后料理家计的重任就由你们承担了，到了官府催缴租税的期限，你们就及早交纳完毕；家中的出入收支，你们也要做到心中有数，妥善安排。我老头子也是要管一点儿事情的，那就是管竹，管山，管水。

   

   4、辛弃疾（公元1140－1207年），字幼安，号稼轩。他出生时，家乡山东已被金兵占领。辛弃疾的父亲早亡，祖父辛赞常常带着辛弃疾“登高望远，指画山河”，对他进行着爱国主义的教育。同时，辛弃疾也亲身体会到汉人在金人统治下所受的屈辱与痛苦，这一切让他在青少年时代就立下了恢复中原、报国雪耻的远大志向。

     二十一岁时，辛弃疾聚集二千余人，参加了耿京的抗金义军。不久，金主完颜亮因战败而死于内乱，辛弃疾建议耿京抓住时机与南宋朝廷联系，以便协同作战，给金国以致命打击。耿京采纳了这一建议，派辛弃疾渡江联络。宋高宗亲自召见辛弃疾，并授耿京天平军节度使，授辛弃疾天平军承务郎。

     可是，辛弃疾完成任务返回山东复命时，却发现耿京已被叛徒张安国所杀。辛弃疾怒发冲冠，咬碎钢牙，他手持利剑，率五十骑敢死队，杀入数万人的金营，活捉叛徒张安国，连夜押到建康（今江苏南京）斩首示众，大快人心。

    然而，“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”，江南的风和日丽，在短时间内就消融了人们心头的靖康之耻。宋高宗赵构和大部分朝臣只想苟安，对金屈辱求和，辛弃疾率部渡江归宋后，就被解除了武装，义军官兵像流民一样被散置在各州县。辛弃疾也饱受猜忌和排挤，辗转各地担任着一些闲职，始终得不到重用。

    辛弃疾胸怀大志，渴望归宋后，能一展宏图，不料虎入平川，大业难成，陷入了深深的苦痛和悲愤之中。但他豪气不减，始终想着抗金，想着收复失地。即使在最失意、最郁闷的时刻，在抒写孤独与悲哀，抒写痛苦与眼泪时，他仍以英雄自许。这种奋发的精神，伴随了辛弃疾一生，也永远地在稼轩词中闪耀。

    辛弃疾一生“以气节自负，以功业自许”，他不顾自己官卑位微，上奏《美芹十论》，分析敌我形势，提出强兵复国的具体规划。又写了《九议》，进一步陈述打击敌人，恢复国土的主张。可惜朝廷对他的这些真知灼见置若罔闻，不予采纳。

    淳熙二年（公元1175年），江西茶商赖文政拥兵造反，声势浩大，朝廷屡战屡败，情急之下，宋孝宗任命辛弃疾为江西提点刑狱。辛弃疾慷慨赴任，充分施展军事才华，周密部署，围追堵截，成功地捕获赖文政，平定了茶商叛乱。辛弃疾还对茶商造反的原因作了调查研究，写下《论盗贼札子》的折子上奏皇上。在奏折中，辛弃疾说民为国之本，民之为盗，是贪官污吏逼迫的结果，因此皇上应该讲求弥盗之术。

    虽然在江西做出了非常出色的成就，但辛弃疾志不在此，他的理想是挥戈北上、重整山河。因此，他的词遍布愁云忧雨，流淌着悲情孤愤。

    江西造口有座郁孤台，四十多年前，金兵入侵江西，残杀百姓无数，隆裕太后怀抱太子仓皇南逃，在造口弃船登陆，逃往赣州。金兵一路追杀掠夺，不知有多少百姓流离失所。孤独、失意的辛弃疾登上郁孤台，追往事，叹今昔，写下《菩萨蛮（书江西造口壁）》，寄托了对深受金兵蹂躏的百姓的同情和抗金杀敌、收复国土的强烈愿望。

   郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。

   青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

   －－菩萨蛮（书江西造口壁）

    辛弃疾是一位不屈的歌手，一生都在为抗金复国高歌。然而朝廷始终让他担任着一些闲职，将他从江西调到湖北，期间还召回杭州做了一段大理少卿，让他失去了一个又一个抗金北伐的机会。

   淳熙六年春（1179年），辛弃疾又接到调令，从湖北调往湖南。离前线更远了，辛弃疾痛苦万分，失望郁闷，在同僚置酒饯行之际，他笔走龙蛇，泪洒宣纸，写下这首缠绵悱恻的《摸鱼儿》。

   虽然郁郁不得志，但每到一处，辛弃疾总能有所作为。来到湖南后，他结合当地情况，挑选精兵强将，组建了一支英勇威武的“飞虎军”。有人诬告辛弃疾浪费钱财，朝廷下金牌诏令他停止组建。这时“飞虎军”的军营即将完工，只是缺瓦，辛弃疾就把金牌藏起来，下令所辖居民每户上交几片瓦，终于艰难地完成了“飞虎军”的组建工作。此后许多年间，“飞虎军”都是当地最精锐的一支军队，成为维护湖南政局的军事支柱。

   淳熙七年(公元1180年)，辛弃疾离开湖南，调任隆兴府知府兼江南西路安抚使。当时恰逢旱灾，粮价飞涨。辛弃疾到任后，立刻宣布如果有人囤积粮食，搞投机倒把，就地问斩。他还紧急从外地买入粮食，救济灾民，一个月内就稳定了粮价。

    可惜的是，辛弃疾的这些行为触及了一些人的利益，没过多久，就有人弹劾他“杀人如草芥，用钱如泥沙”，说他“奸贪凶暴”、“惟嗜杀戮”。淳熙八年(公元1181年)，辛弃疾连闲职也干不了了，他退居江西上饶带湖，过了十年恬静自然的隐居生活。

    淳朴宁静的农村生活让辛弃疾的心灵得到慰藉，他舔干伤口，取号“稼轩居士”，学习陶渊明寄情田园，留恋山水。

    1191年，在江西上饶闲居了十年的辛弃疾终于再度被朝廷启用，出任福建安抚使。福建有着很长的海岸线，辛弃疾到任后，便扩军备战，筹建海防。但他的一系列措施再次招来既得利益者的不满，没过多久，就被人诬为“残酷贪饕”，再度遭弹劾罢官。由于带湖的住宅不幸失火被毁，辛弃疾便把家迁到铅山瓢泉，再次过起了闲居生活。

     一次又一次的打击，让辛弃疾心灰意冷，他在瓢泉栽花种树，试图忘记过去的一切，让时间抹平心中的伤痛。

   公元1203年，韩侂胄做了宰相。这时，蒙古已崛起，金日益衰败。韩侂胄为了在朝中树立威信，企图以出兵北伐来巩固自己的地位，便想到了辛弃疾这面旗帜，任命他为绍兴知府兼浙东安抚使。第二年，辛弃疾又调任镇江知府。

   镇江处在抗金前线，历史上是无数英雄建功立业之地。三国时期，孙权十九岁就继承父兄基业，统率东吴大军，在此坐镇。他不畏强敌，战斗不息，以区区江东之地，抗衡魏蜀，形成三国鼎立的局面，连一代袅雄曹操都发出了“生子当如孙仲谋”的由衷赞叹。

   然而，当今大宋人才凋零，缺少孙权这样霸气十足的英雄，镇江一带的防务接近荒废。辛弃疾清楚地意识到自身处境的艰难，他怀着复杂的心情登临京口（镇江）东北的北固亭，俯瞰长江，借古讽今，写下了《南乡子（登京口北固亭有怀）》。

     辛弃疾虽然力主抗金，但主张的是有策略的进攻，他筹集了许多钱财，为军士置备盔甲武器，并收集北方金人的情报，积极为北伐作准备。他还履次向韩侂胄提出建议，希望做好充足的准备，把用兵大计委托给元老重臣，自己愿意以垂暮之年，挑起这副重担。

    然而，韩侂胄只是一个玩弄权术的小人，他刚愎自用，轻敌冒进，不仅对辛弃疾的建议置之不理，并且产生了反感情绪，有人弹劾辛弃疾“奸赃狼藉”，韩侂胄趁机罢免了辛弃疾。1205年秋天，身心俱疲的辛弃疾带着失望，重新回到了故宅闲居。

    开禧二年（1206年）五月，南宋下诏伐金，由于准备不足而全线溃败，只得再次屈辱地向金求和。金人提出必须以韩侂胄的人头作为议和条件，韩侂胄大怒，准备再次对金用兵，就又想到了辛弃疾，任命他为兵部侍郎。但辛弃疾在得知宋军大败、损失惨重后，悲愤交加，一病不起。

    辛弃疾躺在病床上，看了韩侂胄发来的任命诏书，心有余而力不足，只能仰天悲叹，上奏请辞。韩侂胄收到辛弃疾的请辞信，以为他嫌官职太小，继续进封辛弃疾的官职。然而诏书还没送到辛弃疾手中，公元1207年9月，壮志未酬的抗金义士、一代词人的辛弃疾便在铅山故居高呼“杀贼!杀贼……”，含恨而终。

    辛弃疾在词中不仅大量地使用民间口语，还肆无忌惮地使用叹词、助词等，更高的是，他凌空抓取古代的人事、典籍、诗文来随意使用，稍加剪削而别出境界，将用典的库房变成了诗词的原野。他不但改造了“书袋”，改造了语言，还把宋词的内容也大大地改造了。现在，我们远远看去，他的语言在将近1000年前，就已经完全摆脱了羁绊，进入了自由的境界。而他的作品更是远远地在历史中奔腾耸峙，颇有不可一世的霸道劲儿。

   5、《西江月·示儿曹以家事付之》是宋代爱国词人辛弃疾的词作。此词上阕写作者晚年的身体状况及闲适的心境，下阕表示自己将不再掌管家事，今后要寄情山水，感受自然。全词反映了作者的退居生活和心境，表面上看是显示自然恬淡、看破红尘、超然物外的达观思想和风度，实际在词中激荡着未能为国家统一大业出力的压抑不平之气。

    此词作于辛弃疾晚年退居铅山时期，见于《稼轩长短句》卷十。辛弃疾一生为了祖国的统一大业屡建奇功，但也因为坚持抗战而为以皇帝为首的主和派所不容。中年以后曾长期闲居上饶、铅山等地。这是词人晚年在江西铅山写给儿孙们的一首词。

   

    全词仅用一句将过去淡淡揭过，而以大量的篇幅写现在。说过去的事如烟云一样地过去了，说得多么的轻松，其实内涵是极其丰富的。辛弃疾是中国历史上一位传奇式的英雄人物。他出生时，他的家乡已沦陷于金人十二年。他十五岁时即接受祖父辛赞的委托，到当时金首都去刺探军事情报，以作恢复的准备。二十一岁就聚有义士二千余人，后投入义军耿京的部队，为耿京掌书记。就在他二十二岁时，代表耿京奉表南归。在他回山东复命时，途中得知叛徒张安国杀耿京以降金，义军云散了。辛弃疾立即驰赴海州，仅以数十骑闯入金营，活捉张安国，献俘行在，一时名震朝野。四十岁即已任至湖南安抚使。他一生为了恢复祖国的统一，屡建奇功。但也因为他毕生坚持抗战，所以也为主和派所不容。风风雨雨四十年，历尽诬罔屈辱之艰辛，然而他只用“云烟”二字，写得十分轻淡。其实这淡，正是未能忘情的压抑之浓。真的淡了，那就连这“云烟”二字都不用提了。“蒲柳”是谦词，说自己经不起衰老，但同样也是不满之辞。抗战的英雄为“蒲柳”，得意的投降派倒是什么长青之松柏了。可见其慨深厚。既不得用，那么还能干点什么——最好是醉、是游、是睡。这虽不无愤慨，但对老人倒也不失是一帖安心养性的良方。

    下阕，他要儿子们在农事了了之后，及时完粮纳税。他虽以方帅而退居林下，丝毫不弄特权，教育子辈不忘国家，故嘱咐纳粮宜早。剩下的要量入为出，勤俭持家。题作“以家事付之”，这种嘱咐，足见稼轩之为人。嘱咐过了，事情有了交待，但作为“乃翁”还是要管点事的。那就管管花木，管管山水。

    这阕词外表写得悠闲自得，然而读者却不能不感到它骨子里正激荡着未能为国家统一大业出力的压抑不平之气。对于一下子从火热的事业中退下来的这位老人来说，宜醉、宜游、宜睡的生活态度和管竹、管山、管水的生活情趣固然是可取的，然而，他那一颗激荡的心，却不能如此安顿。所以这种悠闲所掩饰的那一番几乎使他隐了一辈子的痛苦，更令人感动。

   这是一个战士休闲时的心态，是以休闲而唱出不甘休闲的变调。身闲而志不闲，这才是处于静态的战士的本色。

   6、闲来无事便把近来所读的与酒有关的诗句做个评价。个人论断，不一定准确，还好这些作者都早已仙去，不必怕他们与我理论个不是。

  最醉生梦死的饮者：   古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。

  最情深意长的饮者:    十觞亦不醉，感子故意长。

  最欢乐的饮者:        白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

  最狗眼看人低的饮者:  痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。

  最消极的饮者:        人生由命不由他，有酒不饮奈若何。

  诗句流传最广的饮者:    借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

   何以解忧，唯有杜康。(二者不分伯仲，皆为酒名)

  最诗酒双绝的饮者：   腹中诗万卷，身外酒千杯。（似乎对李白不公）

  最够哥们的饮者：    今日送君须尽醉，明朝相忆路漫漫。

  最与世无争的饮者：    一壶酒，一竿身，世上如侬有几人？

  最朝不保夕的饮者：    葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

  最容易满足的饮者：    薄薄酒，胜茶汤，丑妻恶妾胜空房。

  最得过且过的饮者：    而今何事最相宜，宜醉宜游宜睡。

  最多情的饮者：        酒入愁肠，化作相思泪。

  最凄凉孤独的饮者：    三更酒醒残灯在，卧听潇潇雨打蓬。

  最理智的饮者：       美酒饮教微醉后，好花看到半开时。

  最自以为是饮者：    诗万首，酒千觞，几曾着眼看侯王。

  最不知足的饮者：    花无人戴，酒无人劝，醉也无人管。

  最怀旧的饮者：      欲买桂花同载酒，终不似，少年游。

  最不亢不卑的饮者：  浩然一曲酒千鈡，男儿行出是，未要论穷通。

  最愤世嫉俗的饮者：   观棋不语真君子，把酒言多是小人。

  最不敢爱敢恨的饮者： 曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人。

  最豁达远见的饮者：    一杯浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。

  用情最深的饮者：    红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。

  最可怜的饮者：     新来瘦，非干病酒，不是悲秋。

  最悠闲自在的饮者：   酒醒门外三竿日，卧看溪南十亩荫。

  最听天由命的饮者：    劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数。

  最淡泊名利的饮者：    且乐生前一杯酒，何须身后千载名。

  最形只影单的饮者：    举杯邀明月，对影成三人。

   7、皓月当空，对酒当歌，是一件非常惬意的事情。

   昨天晚上的同事们来海边烧烤。微风吹来，非常舒服。

   一轮圆月从海平面升起来，让人感叹大自然的风光无限。

   这个年头能安心的赏月的人能有多少？每个人都在忙碌的生活，寻找一个并不是很确定的目标。

   酒过三巡，打开了话匣子，谈到了所谓的幸福？

   寻找的幸福似乎是每个人生命中的一个目标。在解决了温饱的前提下，如何更好的感受幸福？不仅仅在物质上的享受，而更要看重精神上的追求。

   可能很多人觉得有钱的人总是比没有钱的人幸福？这个要看什么情况了，毕竟现在这个物质过于丰富的社会，再追求物质的享受已经没有了意义。如何在物欲横流的社会中找一片“心里中的净土”，看来是比什么都重要的。

   珍惜当下，或许是最最真切，最切实可行的想法。

   “纵使相逢应不识，尘满面，泪如霜”，我们没有苏轼的情深义重，

   “三十年来真一梦，堪愁，客路萧萧两鬓秋。”看陆游的年华若梦。

   “而今何事最相宜？宜醉宜游宜睡。”似乎是这个时候最恰当的写意。

   8、词有一种独特的意韵美，镶嵌其中。

   陆游与唐婉的《钗头凤》，美好的爱情破碎了，“红酥手，黄籘酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错!春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫!”如此令吾潸然落泪;李清照之《一剪梅》，“花自飘零水自流”，对丈夫的思念之苦，皌冉心中阵阵酸楚;辛弃疾的《青玉案·元夕》中，“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”美好的词句，浮遐万分。

   皌冉曾摘路过一段话:翻开宋词，仿佛倘佯在一座花园庭院，闻花香幽幽，听丝竹袅袅，幻想着落英缤纷处那些或悱恻或幽婉的种种往事和情思，眼前一切皆缥缈唯美，似非凡尘。

   这就是宋词的魅力了。

   亦是吾对于唯美之小小幻想也罢，亦然是吾对于宋词小女之见亦可。倒也是空来复去，一场红梦罢了。闲坐于门外竹编的“半仙戏”，轻吟几句词，轻唱几句歌，到不然是是一种“闲散游人”，绝无何“而今何事最相宜?宜醉宜游宜睡”之感，也只这“为谁书到便幡然?至今此意无人晓”。

   勿怪皌冉多言了，罢了罢了，人生几何放言，冥冥之中倒也略谈几句小可。

   9、明人《幽梦影》中有一句台词：“若无花月美人，不愿生此世界。若无翰墨棋酒，不必定作人身”。可见酒在人们日常生活中的作用，真是不可小觑，酒总像一个妖媚的女人，对多情善感，内心世界丰富多彩的文人雅士们有着不可遏制的诱惑。文人大多感情细腻，登山则情满于山，观海则意溢于海，丰富的情感一遇到酒，就像干柴遇到烈火一样，纵然燃烧得粉身碎骨也不悔，自古文人大都爱好酒。

   佛家把酒色视为伐性之利斧，腐肠之毒药，我认为这有失偏颇。我虽然崇尚着老庄的清静无为的逍遥适性的生活，但骨子里还透着儒家的入世生活，这种信仰，让我既能享受到酒肉穿肠过的俗世之好，又能得佛祖心中留的风雅之名，所以，我虽不是文人，但也像大多数文人那样，我也与酒也结下了不解之缘。

   于酒接缘，还是十六岁那年，在视我亲如弟弟一般的兰花表姐订婚的酒桌上，我与未来的表姐夫同座一桌，想到亲爱可亲的表姐从此将被这个人娶走，心中当然是高兴，但更多是失落，但这种失落却无关风月，更不是吃醋，而是一种难以言说的情绪，看到表姐即将出嫁，就好像一个老父亲看着自己扶养长大女儿，马上就要嫁为人妻的那种依依不舍而又无可奈何的心理，心中只有祝福自己的女儿婚后幸福，仅此而已。怀着这样的心理，我大杯大杯地敬我未来的表姐夫，也想着婚后他能对表姐好，喝着喝着，竟喝得酩酊大醉。最后还是表姐把我从草垛旁拉了回来。

   都说饮者痴迷于杯中之物，是沉沦、是堕落，可是谁能解饮酒之人的满腔愁情，虽然好酒者不乏酒瘾发作者、嗜酒成性者，但大多数人只是把喝酒作为一种遣情排绪的一种自我解脱，面对生活的压力，面对人性的复杂，面对社会的百态，我们只能以酒浇愁，暂得一时虚幻的、朦胧的舒心达意。宋朝词人辛弃疾，对于百年瞬息的无奈、万事有如云烟的世事，也曾慨叹：“而今何事最相宜？宜醉、宜游、宜睡。”

    我没有所谓文人的才情，更没有生成文人才子般的那样一副病恹恹的多愁多病身，但偏偏生出如文人般敏感空灵、伤春悲秋的文人气。参加工作，也想有一番作为，实现自己的人生价值，可是现实，正如张爱玲所说的那样：是一袭美丽的袍，上面爬满虱子。理想与现实的巨大落差，在现实社会中碰得遍体鳞伤，像一只刺猬一样，总是警觉地竖起自己并不坚硬的刺，把自己肉身龟缩在里面，与人隔绝，以为这样就能保护自己。

   在实际生活中，只好用酒来浇自己心中的块垒，麻痹自己的多情的神经，人到中年，更能体会苏轼诗中所说：“有道难行不如醉，有口难言不如睡；先生醉卧此石间，万古无人知此意”的意境。

   不要讥笑贪恋酒的人，这是小人物惟一能发泄自己感情的东西，一瓶5元的劣质酒就能让一个人心安理得一整夜。人在失望低迷的时候，如果没找到合适的解决方法，最好还是让他处于醉酒状态，这样他就一沉迷着。清醒，对他来说，是一种悲。世上如无酒，我敢肯定说，世上精神病患者，投河投井的人肯定比现在还要多得多。

   现在交通异常发达，整个地球都成了地球村了，天涯海角，都可以朝发夕至，就是北京遇上西雅图，也只需三二个小时，卫慧的小说《上海宝贝》，小说中描述的上海和北京的恋人，在吃过晚饭后，为了了却各自的想思比梦长的孤寂。竟空飞夜夜相聚，这也不足这奇，当然这必须要有雄厚的物质基础。

   交通的便捷，自然就没有送别酒了，所以，在我的交际圈，很少出现王维：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的悲壮苍凉的送别酒场面。

   刚参加工作时，有的酒桌我也挤而坐之，去了两次之后，才认识到这哪叫喝酒，简直是是政治家的园桌会议，是谋略家的文艺沙龙，是没有硝烟的战争。人们对于喝酒赋于各种各样附加的含义，正如富贵人家娶女人，所娶女人，不单只要求能生育，能传宗接代，还要求女子知性有气质，苗条有性感。我国古代卓越的军事策略“三十六计”都能在这里得到生动的诠释，在酒桌上，人们有的表演无中生有 、笑里藏刀、欲擒故纵计；有的表演远交近攻、指桑骂槐、假痴不癫计；有的为了达当不可告人的目的甚至用上了败战计当中的美人计 、反间计、 苦肉计，我自知不是此道中人，还是赶紧用了一计——“走为上”。我想我就是不走，他们也不会继续让我坐下去的，因为我深知：被请吃、被邀请是花，而身份地位、金钱权势是根，没有根之坚固，哪有花之绚丽。

   “绿螘新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”很喜欢这样一个喝酒氛围，但这样的场景在实际上我没体验过。但经常中梦中出现这样一个场景：在老家的老屋子里，妻和母亲在厨房里温馨地忙着饭菜，我和父亲相对而座，自顾自地慢喝着不好不孬的一瓶酒，我边饮边向父亲谈谈工作上的事，这里没有虚伪，没有做作，没有矫情，更不需要掩饰，这真才是唱酒的真境界，很久没有与老父在一起喝过酒了，抽空一定要常用回家看看，包括老岳父。

    经常喝酒，难免出现在醉酒的情形，我是一个喜欢喝酒但酒量不大的人，根本没竹林七贤刘伶的那种：天生刘伶，以酒为名；一饮一石，五斗解酲”的豪量。更没有刘伶那喝醉酒天地是我房屋，房屋是我裤子，尔如何钻进我裤档的豪潇洒。

   因为喝酒，我曾有一次醉到在不相识的人家睡了一夜，心中很是忐忑，但看到〈世说新语〉中记载：嵇康就有醉酒横卧铁匠铺和醉卧邻家女闺房的雅闻，我就感到不是那么不好意思了。

   很是艳羡李清照所描绘的喝酒氛围：三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急,这样缠绵悱恻的情调，真是叫人柔肠百结，但更是欣赏李白的〈将进酒〉“天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”的豪爽”。喝酒喝到如此境界，岂是一个愁字了得。

   也曾经常听人规劝：喝酒伤身，十分酒量饮七分，留下三分能安神，我怀疑这是否是喝酒之人，是否达到喝酒之真境界；真正重感情之人；是不以身体计量的。

   酒，是我今生最爱的三个爱好之首：另外两个是：诗词、围棋

   10、在一个村子的路口下车，售票员指着前方一条巷道说，从这直往前走你就能看到五峰书院了。暮色已悄悄将村落分染，这里民居简朴，很多庭院还是泥打的墙，有村民坐于屋旁乘凉闲话。本以为书院必然是远离人世伫立于林深树曳蝉的半山，遗世而独立，没想到它距村落只有数步之遥，出得巷道景区特有的大门赫然呈现在前方。

   步入书院的“山门”，天更暗了，一路树木掩映，花草飘香，却没有行人的影踪。忽尔雷声轰隆，心里不禁忐忑还有些疑惑，书院真的是往这里进去?前方传来笑语声，是一位少年与女子，他们告诉我，书院就在不远处。

   既然确是在去往书院的路上，也就安下心置雷声不顾踱起步来，两旁都是青山，夜幕中山色晦暝不能明辨，却不时有咕咕的鸟叫声从这片暝色中传出。忽生发想像，某天一青衣书生，挟着包裹风尘仆仆低头急走在这条路上，汗流满面却顾不得擦拭，脚上的布鞋早已洞穿，甚至已有血迹渗出，既使书院就在眼前脚步却不曾迟缓。他这么急切是因为求知心切，还是盼能早日中举入仕以光耀门楣?那天可能还有很多这样的书生奔赴此地吧。

   遐思不断，片刻间就见前方竖立一石碑，凑上前去打开手机灯细看，五峰书院四字隐约可见。呼口气站定，环顾四周，这书院似乎处在一个山坞里，小路右侧的林子里蝉声密密，不绝于耳，这声音不断拔高似要将一生都唱尽，这大概已是暮蝉绝唱了吧。雨滴，终于渐次洒落。

   在月霞山庄向管理人员借了支手电去寻访五峰书院的遗存古迹。不熟悉书院地形格局，随意往山庄台阶右侧而去，走十来步拐进一小门，见一窄小石阶，拾级而上就见一巨大的天然石室，崖即为室顶，这大概就是寿山石室了吧。里面陈列着许多餐桌，难道陈亮与朱熹昔日授业解惑的课堂已经成了餐厅?石室内很凉，既然这里安置的不再是书桌也就没什么可以留连的，转身往回走。

   陈亮与朱熹是友人，在学术思想上两人之间却辩论不断。下台阶再往右行，雨，不大，偶尔有几滴落在头上，并不妨我信庭漫步沉吟。不觉中来到一短廊前，打着手电上前仔细端详，廊柱上镌刻着书法作品。张大千的“松下横琴待鹤归”飘逸灵动，而王文治的“和风畅日契天怀”则显得古朴庄重。松涛阵阵，流水潺潺有声，只可惜今夜无明月，不然流泉作琴待鹤归来在月影中翩翩起舞，当如苏子那般感叹:何似在人间!

    在山中石阶上上下下，左进右出，循着瘦瘦小小、古古雅雅的小路往山下而去，前方似乎是一座小桥，台阶以卵石铺砌，过小桥眼前出现一座石像。石像后方建有几座房子，莫非五峰书院就在这里?走上前去果见是学易斋、丽泽祠、五峰书院在此依崖而造，全为三开间二层楼，楼下前后设廊，只是门窗紧闭，无法入内，心中不免怅然。只得返回石像前，石像是据陈亮自画像雕刻的，正待把手电调得更亮些细看石像下方的字文，一群男女喧哗着过石桥而来。

   避开他们，往左向而去。在一崖底下看到很多木桌木椅，一桌四椅排放整齐，崖前是一方水潭，潭边构筑了一道石栏。书生们是否就在这纵夜作策论，为先生的王霸义利之辩各抒己见?拉过一把木椅在栏边支颐坐下，水潭对面的草丛中不时传来虫吟，伴着低低的蛙鸣，显得四周更加清幽。

   嗒嗒嗒，不时听见滴水的声响，这有节奏的滴水声不像雨声。会是什么呢?拿起手电，见有水滴滴落潭中，似帘，但不细密。把手电光柱打向上方，只见错落着的水珠缓缓向潭中扑将下来，“真美!”不禁呢喃。灯光中，水珠呈金黄色，前赴后继地滴落在潭面，不似大珠小珠落玉盘，恍若夏季的流萤从天上飞赴人间。清风拂面，水潭幽深，细纹偶现，虫吟蛙鸣，醉听自然之声。止不住在心中低吟:雨打树梢惊秋心，复见落珠似流萤。鱼龙潜跃水成纹，虫吟五峰有清音。

   “而今何事最相宜?宜醉?宜游?宜睡?”已游，已醉，夜已三更，宜睡。雨已经止了，踏着一路的湿痕回月霞山庄，数百年前的书生们读书至深夜也是在这条路上抱书而归吗?想着自己是走在前人的道路，呼吸着他们遗留下来的空气，不由沉浸在更深的醉意里。

   11、循着那条瘦瘦长长，古古雅雅的石板小路入园，我有瞬间的眩晕。这里那里，尽是柔若无骨的浓绿拥来。伸手，可掬一捧凝冻的绿;呼吸，是缕缕馨香的绿;旋身，便是簇簇流转的绿;舒怀，那是满满一杯深深浅浅的绿哟。缠缠绵绵，好惹人怜爱。我不得不把脚步放轻再放轻，只怕惊扰了你这一帘浓得化不开的绿梦。而这份沉涨的浓绿不知不觉中染透了我，倘若思绪也有色彩，那么此时，我的思绪必是绿色的。多少多少染于红尘太久的记忆全都飘远，没有幻想，没有欲求，只有一种没有来由的慵倦和什么也不等的等待。陡然想起辛稼轩诗句，“而今何事最相宜?宜醉?宜游?宜睡?”我不知道。

    入园越深，树林越茂密，遮天蔽日、纵横屈伸，绝无束缚、雕琢、粉饰之痕。果然野趣盎然，又有一种原始的、与生俱来的深幽之美。让人兴起武陵渔人寻找桃花源的神秘之感。东也是树，西也是树，只是树树都绿得这样沉默，安情不乱，似正酣然入梦，偶然远远来又远远去的车声越发显得遥远、缥缈，有一份深悟的、充满空灵意味的美感，使人肃然屏息。间或有树叶儿三三两两落下，真的是“铮然一叶”，令人心里一根修竹，立时，便有满丛柔柔软软的云鬓，轻轻一旋，隔夜的雨珠散落，象跌坠了一串听不见的叹息和幽怨，一滴一句，一滴一句，无端端地令人怦然心动。

   12、不知从什么时候开始，我特别关注起唐诗宋词、诗经之类的古文，无论是那“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年，庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”的清丽，“明月高楼休独依，酒入愁肠，化作相思泪”的沉郁，还是“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的豪放，亦或是“万事云烟忽过，百年蒲柳先衰，而今何事最相宜，宜醉、宜游、宜睡”的淡泊都让我很着迷。每每吟上一两句，也感觉自己也变得古典清香起来。

   13、辛稼轩词云，“万事云烟忽过，百年蒲柳先衰，而今何事最相宜，宜醉宜游宜睡”。这几句词写出了他隐居田园，流连诗酒，浪迹山水的生活方式，其中壮志未酬，报国无门之意，诗句中一字不提，只能于诗外体味一二。不独稼轩，读放翁等人的诗，也经常碰到这种情况。

    办了退休手续后，不知怎的，时常想起这几句词来，那是感叹流光如驶，碌碌虚生，一无所成，辛词写得太好，故引起这点共鸣来。

    做什么事，来打发退休后的生活，这是个实际问题。想来想去，辛词的宜醉宜游宜睡，于我而言，以“游”字最为相宜。至于醉，我胃不好，喝酒不宜也，睡呢，乃顺其自然之事，不想睡，再努力也白费，想睡时，随时可以进入黑甜乡，不必刻意为之。当然，辛词的睡，也不全是我所说的睡。