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南朝有一个很有名的大教育家，叫做颜推之，写了一本家训，叫做《颜氏家训》，家训里面记载了一个故事。 故事说，他在北齐的时候，有一个士大夫教育自己的儿子，专门教一些吹拉弹唱的功夫，以这些去取悦那些公卿大夫，以此求得富贵，并以此为荣。 颜推之表示很不屑，并告诫自己的子孙，虽然用这样的手段能够当上公卿大夫，他也是不愿意看到的。 颜推之所反对的不是学习吹拉弹唱，礼乐之教本来也是君子所需要学习的，颜推之所反对的是以这种手段做这种事。 孟子的弟子有一次问孟子，公孙衍、张仪算不算大丈夫，他们一出来天下诸侯都害怕，说几句话天下都要震一震。 孟子说，这样的人怎么能算大丈夫呢？古代的人女子出嫁，父母必定会跟女儿说，嫁到别人家，一定要敬顺公婆，不要做一些违逆的事。 纵横家做的是什么事呢？依顺为道之事，他们所作的事都是以别人的眼光定事情的好坏，这种是妾妇之道，哪能是大丈夫呢？ 真正的大丈夫是什么？ “居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 居天下之广居，所说的不是广阔的屋子，而是仁爱之心，所谓“仁者居也，义者路也”，站在自己应该站的位置，自己走好运了，顺便把这些好的东西拿出来分享，如果运气不好，自己都颠沛流离，那就自己独享这些美好的事。 不会因为富贵而骄奢，忘记了自我；不会因为没钱，地位地下而改变节操；也不会被一些外在的力量改变自己的想法，这样才是大丈夫。 颜推之所反对的就是所谓的“妾妇之道”。 因为所学的原因，很多时候会帮人分析一些家庭问题，运用《周易》来解困，接触过很多问题家庭。 问题家庭出现问题的根本原因都是在教育，而所谓的教育不是子女有没有念大学，而是家庭教育。 很多出问题的人都是家庭教育出了问题，根本不在公共教育上。 很多人不知道一个人的人格的塑造有多重要，也不知道怎样来塑造孩子的性格。大多数问题家庭出现的原因都是，孩子不知道要什么，只知道“妾妇之道”。 为父母之马首是瞻，父母所说所指示的都是最高指示，小时候如此，出来了到了社会上还是如此。 这种家庭一般存在一种倾向，父母双方必定有一方绝对地强势，造成了家庭的缺失，变成了假单亲家庭。 在这种倾向下，出现两种极端，一种是假单亲父亲型，母亲角色太重，父亲没有角色，造成孩子从小就知道自己需要什么。 这种人一般是自小父亲去世，或者是父亲太弱势，家庭中满屋子都是母亲，回到家母亲照顾家，父亲也做饭，做家务，母亲、父亲都在承担母亲的角色，这样父亲的角色缺失，孩子则自觉地承担父亲的角色，造成孩子从小就非常物质，非常懂事，知道自己挣钱，自己承担“男主外”的角色，挣钱是一把好手。但是其余生活就一团糟了。 第二种情况就是母亲型，父母都为了自己的事业忙碌，且母亲比父亲强势很多，根本没有一个人承担母亲的角色，这样最容易出现问题少年。因为孩子没有得到母爱，就会自己创造母爱，比如非常喜欢小宠物，并自认为是小宠物的妈妈。 这种孩子会非常的细腻，感情很容易出问题，也容易有宗教信仰倾向，造成很多不幸。 因为从小就物质生活丰富，这种人一般不愁钱花，对价值的思考都会倾向于思想上，很容易空想成病。 这两种教育造成的疾病是，一种太急功近利，一种太不合实际，并且这两种模型出来的一个共同特点就是从小便谙于人情世故，也就是能够“依顺”，说话、行为都能够顺着别人的意思来,最后不知道自己要什么？ 这两种孩子在社会上，以世俗的观点看来，都是成功的，前者偏向于功成，后者偏向于名就，如果跟一般人说他们很失败，估计会被认为你本人是疯子。 然而，他们是不幸福的，他们不知道自己要什么。不知道自己需要什么样的爱情，不知道自己要什么样的事业，不知道自己要怎么样的生活，或者知道，但是活的一团糟，自己走的路跟自己的理想完全相反。 回到本文原题，什么是好的教育？ 西方的大教育家卢梭，文艺复兴的代表人物。他写了一本书《爱弥儿》，专门讨论教育，讨论什么是好的教育。 他在文章中表达了一个观点，他说培养孩子就像培养盆栽景观一样，要顺着植物的长势，让它自然生长。 其实在其内在的含义则是，让孩子自我选择，而不是父母帮他选择。 当然，他忽略了自然环境也是人造的。小孩子成长的环境也是父母给的，特别是父母双方的状态。 不管如何，他觉得好的教育要有一个自我在。但是这种自我不是固定的，而是自然的自我。 人的一生有生长装老已，每个阶段都有一个自我。 比如，现在小孩子都没有了童年，童年都是清一色的练习各种吹拉弹唱。 比如，很多人没有了大学时光，很多人的大学时光是用来挣钱的，有的则是用来“做官”了。 在合适的时机做合适的事，这是最重要的，也是最健康的。 所以《周易》有一句话“君子以思不出其位”，内心所思所想不能超过了自己所处的位置，过线了，就会痛苦。 所以不要以为孩子很能挣钱就自豪，他很有可能超出了自己的位置，做了你该做的事； 也不要以为孩子很能读书而自豪，他很有可能也超出了自己的位置，做了他不该做的事。 |
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