我们贯顶之后，意识中我们怎么来对待它？一贯顶，一方面老师把这种信息，这种脑子当中应当具备的清明的状态那种信息给放进去了，往脑子里一放，有的人感觉到了，觉得很清明，以后就要经常想着这种清明，经常回忆这种清明，一干事回忆清明，没事也回忆清明，总是非常清明、非常清明，回忆这种状态，这种状态回忆的越多，这种清明的状态就会越来越多，慢慢就把清明的那个影子、那个轮廓，从里边充起来，里边越来越明，越来越清，以后没事再反复看天空，蔚蓝的天空，一望无际，里外一结合，再一动脑子干事情，都从那个清明里面出来。能这样了，好了，这个意识就开始变样子了，那就不一样了。
希望我们同学在这个方面要经常这样想，想那个意元体，想那个清明状态。你会觉得思考问题，是在清明里边；发出意念来，也是在清明里边；意识回去，也是在清明里边；里边找这个清明，也是它；谁来找它，也还是这个清明，都在一起；出现了杂念，也是在这个清明里边；我把杂念消了，也还是在清明里边去，慢慢慢慢都是在这个清明里边，脑子有个清明状态，要随时随地这么去考察它。说话做动作，都要从脑子那块清明里出来，“啊，我要干这个；啊，我要干这个”，我这里讲话，里边有清明；听你们讲话，里边有清明；脑子总是那么清明，总是这个样子，反复反复，说话看东西，一看从清明里边往外看，一听，听到那个清明里边去，到里面去听，分辨什么事情从清明里面去分辨，这样意识就变样子了，里外就结合了，这样做、这样练，我们同学们就可能越级往上升了。
象这些道理，我们将来写中脉混元时都要写它。因为要讲中脉混了嘛，先给同学们讲讲它。现在简单讲一讲，一下子讲那么多，也没用处，而且容易讲乱套。先讲一些，过去没讲它，现在要写中脉混元了，有些理论要讲一讲了，对一些问题给大家先讲、先谈。
我们大家虽然还没有学中脉混元，但这一切都是练中脉混元的基础，练中脉混元首先要练这个东西，先练脑子的清明，要总想脑子清明。我们现在没练中脉混元，练脑子里清明干什么呢？有了这个脑子里清明，练一切功就都好练了，这是个本。
那老师以前为什么不讲这些？现在讲都不好理解，原来讲这些就更不好理解了。我们把这么多功法都往外讲了，练气八法的后四法的内容也都讲了，现在还理解不了，前几年想理解它，就更不可能。我们的混化理论，八四年我在给石家庄总站的信上就讲了。讲混化，我们不讲大周天、小周天、开天门、出婴儿等道家那些东西，我们讲混化就讲《续道藏》，里边有很多讲混化理论的，那时候有多少人懂得混化呢？我们写了混元整体理论，写了混化，又有多少人懂得混化呢？我们讲中混元，还得大讲混化理论，还得把闵小艮著作里有些原文还得引出来，我们现在才发表原文里的一些东西。为什么现在要引用这些原文啊？这就说明这个理论我们是一致而下的，从八十年代初就是这个理论，到现在还是这个理论，不同时期拿的东西层次不一样，我们现在再来讲它，也是这样。
昨天97级贯顶，我说是历年来贯顶感觉最好的一次，当然将来也可能会更好，因为我们也在不断前进，我们同学的接收能力在不断提高，我们的事业在不断上升。以前很少这种状态，这一次我们的状态很安静，很好，有不少同学一静，意识能收进去了，当然一部分同学没能进去，但很多同学一安静都能进去了，这种进去，将来还要让它清明。安静状态下很放松了，这一放松，这本身就是要达到我们在高层次的练功的时候、在展现功能的时候要放松了，随之进去放松才是真正的放松了，不进去放松，不是真放松，那是松懈。?精神进去以后以里边放松，等你会找到那个清明的感觉了，也相当于是个意守，但它和普通的意守就不一样了。一般意守是守一个部位，有能守所守，找到那个清明的感觉就不一样了，那个清明的感觉本身就是意元体的状态，去感知的是意元体，被感知的对象还是意元体，这两个的性质是不一样的。所以同学们在这个问题上要特别注意，要慢慢想，守脑子里边，那也是个意守，和找到清明的感觉有什么不一样呢？是不一样的。比如意守印堂，守的意念太集中了之后，气血多了之后会发胀，注意那个胀就坏了，那是后天的气血后天的感觉，你要想的是意元体非常清明的那种感觉，那种虚净灵明的状态，没有后天气血在里面，如果感觉到它了，那是个真实存在，那个情况再意守就不一样了，慢慢你会感觉到它。 昨天说了说，今天再说一说，我想不少同学有感觉，尽管是个模模糊糊的东西，可模模糊糊也好，以后老想那个模模糊糊的状态，慢慢里边就会越来越明，这样再去练功夫、练功能，感知能力、调动气的能力就都提高了。
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在中脉混元的时候也要讲这个问题，上面练意识怎么练，下面练中脉怎么练，混元窍怎么练，那些怎么练，为什么这么练，要讲清这些问题，讲讲道理。同学们现在就是要从意识上好好来净，这个净是净化，不是让同学们什么也不干了，闭上眼呆着去，,,,,,,,,
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