上有好者，下必甚焉。

 

 

豁達的人往往太簡。關於這個「簡」字，值得研究了。我們須要特別瞭解：孔子經常提到的「簡」，就和老子所提到的「儉」，觀念是一樣的。這兩個字的定義，在古文中幾乎完全是一樣。只是兩個字的表現不同而已。

 

孔子說子桑伯子從簡，一切都是簡化，近乎豁達，批評得簡單明瞭。那麼冉雍就提到他的思想了。他說做一個領導人「居敬而行簡」，如果對一件事──處事，對一個人──待人，都是敬重的心理，事情自然就可以簡化。這樣來處理老百姓的事情，和一般社會的事務，就對了。如果說內心的精神，沒有尊重這件事情，沒有重視行政組織，沒有「敬業」的心理，只是滿不在乎，以此來標榜簡化，以簡化的目的來實行簡化，就變成一種權術、一種手段，就不是政治的道德，這樣就未免過分簡化。

 

在我們歷史文化上，做領導人的，要注意所謂「上有好者，下必甚焉。」上位的人，愛好一件事或一種動作，標榜一事或提倡某一點，下面的人就群起效顰，做得更熱烈、更過火了。

 

恭錄自南懷瑾老師《論語別裁》雍也第六

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