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意念起时，任由其生灭，不要试图去阻碍或追随之。你也许会问：“那么我们应怎办才对？”——答案是无论意念怎样生起，你必须要住于自然，有如婴儿观佛殿一般。盖如此去做的话，一切意境会停住不变，颜色亦不更改。虽然一切意境出现，如你能住于任运中而不执著，则一切显现及思念，皆变成光明空性之根本智。思想浅薄的人定会对深奥的学说，生出迷惑。所以当我们了知那些出生胜义谛理的思维时，我们只能说：“当过去的思维停止，而将来之思维又未生起时，在这段空间之中，不是有一种“当下”的感觉，一种清澈，赤裸裸而觉悟的本性出现吗？这种信性又何尝有丝毫之改变？这不就是悟之本性吗？”但没有人会永远停留在这阶段里的。我们不是察觉到一个思维突然的涌现吗？这便是觉性的显现了。但若你不能在这个思维涌现时，立刻了别其本性，则这思维将会流为一般的妄念，这乃所谓“幻觉的流转”也，亦为生死流转之本。如当思维生起之时,了别其意义，而不加以作意的话，一切生起的思维！皆可同时从法性中解脱。这本身便是“且却”见修合一的主要部份。 如嘉饶多杰所说：“在清净信念，及心境中生起的觉性，其立刻的了悟，便有如从大海中。找到一颗珍珠一样；这乃是没有经过人工修饰的法身。”你应精进地昼夜不忘去了别观察这种觉性，不要任由虚无的空性，停留在意念之内，而须把一切带回入觉性之中才对。 ——选自敦珠法王《成就山法精华》—— 圣者宝地澍法雨，四众竭诚仰菩提——龙多仁波切2016年春八美传法灌顶活动纪实 在藏汉弟子的殷殷期盼中，怙主上师龙多仁波切不顾法体初愈，毅然结束在汉地的疗养，于2016年4月14日回到八美根本道场。 迎接的队伍从寺院中蜿蜒排出，每一张面孔，每一双眼睛，都写满无尽的恭敬与期待。因为大家知道，上师遣除违缘和八美道场开光之后的首次传法活动，即将拉开序幕………… 仁波切显然早将病体和劳累置之度外，仿佛为了追回逝去时光，一开讲便滔滔不绝、忘情投入。 清净而紧张的学修生活，让道友们无比充实和欢喜，每天都浸润在大恩上师的法雨和加持中！ 胜义俱生智，是自己与生俱有的法性和实相。虽然无始以来在轮回当中，自己的心性自然智，就好比火的热性是俱生的，不是暂时新起的，但也唯观待上师窍诀的表示法，才能见到…… 《喜金刚续》云：“非从他说乃俱生，无论从何不可得，当知由师示胜法，以及我之福德生。”…… |
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