先知(4)纪伯伦 理性与热情 于是那位女祭司又开口说道:请给我们讲讲理性与热情。 他回答道: 你们的心灵常常是战场,在此你们的理性与判断同你们的热情与欲望彼此交锋。 我多么希望自己成为你们心灵和平的缔造者,将你们心中对立相争的成分变为和谐一致的旋律。 如果你们不是自身要素的和平缔造者,甚至不是钟爱自身要素的人,我又怎么能够做到? 你们的理性与热情,是你们航行中的灵魂的舵与帆。 假如你们的舵或帆被损坏,你们就只能在海上颠沛流离,或滞留海上。 理性独自弄权,是一种压制的力量;热情自由放纵,是燃烧一切直至焚毁自我的火焰。 因此,让你们的灵魂将理性提升至热情的极致,它将歌唱; 让你们的灵魂以理性引导热情的方向,这样你们的热情才会经历每日的复活,宛若凤凰从自己的灰烬中再生。 我希望你们把自己的判断和欲望视作你们家中两位深爱的客人。 你们显然不会厚此薄彼;因为过于偏重其中一位会使你同时失去他俩的友爱和信任。 在山中,当你们坐在白杨树荫下,分享远方田野的和平与宁静,——让你们的心在寂静中说:"上帝寄寓于理性。" 当暴风雨来临,狂风震撼森林,电闪雷鸣宣示云天的庄严宏阔,——让你们的心在敬畏中说:"上帝运行于热情。" 既然你们是上帝畛域中的一道气息,上帝森林里的一片树叶,那你们也应当寄身于理性,运行于热情。 痛苦 一位妇人说,请给我们讲讲痛苦。 他说道: 你们的痛苦乃是包着你们悟性的外壳的破裂。 然而正如果核必定破裂暴露于阳光下,你们也必定经历痛苦。 每天,你们的心灵惊叹于生命的奇迹,你们的痛苦仿佛与你们的快乐一样奇妙; 你们将习惯心灵的季节变化,就像习惯接受来去于田野的季节变化。 于是,你们能够以宁静的心情看待你们悲凉的冬季。 你们的痛苦多是你们自己的选择。 它是你们体内的医生治疗你们病躯的苦药。因此请信任这医师,宁静地饮下他的药剂: 因为他的手,尽管沉重而坚硬,却由一只藏而不露的温柔的手在指引。 他端上的杯子,尽管烧灼你的双唇,却是由陶工用自己神圣的泪水打湿陶土而制成。 自知 一位男子说,请给我们讲讲自知。 他回答道: 你们的心灵在静默中领悟日夜的秘密。 你们的耳朵却渴望倾听你们心灵的知识。 你们想用语言了解你们一向用意识了解的事物。 你们想用你们的手指触摸你们梦想赤裸的身躯。 这正是你们该做的。 深藏在你们灵魂中不竭的源泉的确需要涌现,温湿地流向大海; 你们心中无限深处的宝藏将显露在你们的眼前。 但不要用天平称量你们不知的财富; 也不要用标竿或绳索测量你们的知识。 因为自我是无边无际无从度量的大海。 不要说"我发现了真理", 而应说"我发现了一条真理"。 不要说"我找到了灵魂的道路", 而应说"我遇到了漫步在我小径上的灵魂"。 因为灵魂漫步于一切道路。 灵魂并非直线前进,也不像芦苇般成长。 灵魂伸展绽放,就像一朵有无数花瓣的莲花。 教育 然后一位教师说,请给我们讲讲教育。 他说道: 无人能够启悟你们,除了那半醒着躺在你们悟性晓光中的东西。 走在圣殿阴影下,行于其追随者中的导师,传授的不是他的智慧,而是他的信念和爱。 如果他的确睿智,就不会命令你们进入他智慧的堂奥,而是弓!导你们走向自己心灵的门户。 天文学家能向你们讲授他对太空的理解,但却无法赋予你们他的感觉。 音乐家能为你们唱出响彻四方的旋律,但却无法赋予你们捕捉这旋律的耳朵,或回应这旋律的歌喉。 精通数学的人能谈度量衡的领域,但却无法将你们引向那里。 因为一个人的洞察力不能将其羽翼借给另一个人。 就像你们每一个人都独自站在上帝的知识世界,你们每个人对上帝和世界的认识与理解也彼此独立。 友谊 一个青年说,请为我们讲讲友谊。 他回答道: 你的朋友是对你需求的回答。 他是你的土地,你带着爱播种,带着感激的心清收获。 他是你的餐桌,你的炉灶,你饥饿时来到他身边,向他寻求安宁。 当你的朋友倾诉他的心曲,你不会害怕自己心中的"不",也不会掩抑你心中的"是"。 当他默默无言时,你的心也不会停止倾听他的心; 因为在友谊的不言中,所有的思想、所有的欲望、所有的期盼带着无声的欢乐同生共享。 在与朋友分别时,你也不会悲伤; 因为当他不在身边时,他身上最为你所珍爱的东西会显得更加醒目,就像山峰对于平原上的登山者显得格外清晰。 不要对你们的友谊别有他图,除了对深化精神境界的希冀。 因为只寻求显露自身秘密的爱并非真爱,而是撒出的网:网住的只是些无益的东西。 奉献你最好的,给你的朋友。 如果他定要知道你的落潮,那么也让他知道你的涨潮。 只在你想消磨时光时才去寻找的朋友,难道还是朋友? 言谈 一位学者说,请为我们讲讲言谈。 他答道: 当你们无法与你们的思想和平共处,你们开始说话; 当你们无法继续栖身于心灵的孤寂,你们将转而栖息于唇舌,而声音成为一种娱乐与消遣。 在许多言谈中,你们的思想几乎一半被扼杀。 因为思想是一只属于天空的鸟,在语言的牢笼中它或许能展翅,却不能飞翔。 你们当中有些人因害怕独处而变得饶舌。 独处的沉寂向他们揭露他们赤裸的自我,于是他们逃逸。 有些人夸夸其谈,却缺乏知识与见地去阐述一个他们自己并不理解的真理。 有些人心中拥有真理,却从不付诸言语。 在这些人的胸中,精神生活在沉默的节奏里。 当你在路边或集市上遇到你的朋友,让你内中的精神启动你的双唇,引导你的喉舌。 让你声音中的声音对他耳朵中的耳朵言说; 因为他的灵魂将保留你心灵的真理, 犹如葡萄酒,当颜色被忘却,杯子也不复存在时,它的滋味仍将被铭记。 时间 一位天文家说,大师,时间是怎样的呢? 他答道: 你们想度量那无限而不可测量的时间。 你们想按时序和季节调整你们的举止,甚至引导你们的精神。 你们愿意造一道时间的溪流,在岸边目送流水逝去。 然而你们心中的无限,意识到生命的无限。 它知道昨天不过是今天的回忆,明天不过是今天的梦想。 因此,在你们体内歌唱和思考的它,依然处于将星星撒落天宇的那最初一瞬的境界中。 你们之中谁会感觉不到爱的力量无穷无尽? 谁会感觉不到爱虽然无穷无尽,却仍羁束于他自身,无法在爱的思绪中和爱的行为中转移? 难道时间不就像爱,是不可分割没有间隙的么? 但你们若认为以季节来衡量时间是必要的,那就让每个季节都包含其他季节, 让今天用记忆拥抱着过去,用希望拥抱着未来。 善与恶 城中的一位老人说,请给我们讲讲善与恶吧。 他答道: 我能谈论你们身上的善,但却无法说恶。 因为恶不就是被自己的饥渴所折磨的善么? 的确,当善饿了,它甚至会到黑暗的洞穴中寻找食物;当它渴了,它甚至会从死水中取饮。 当你们和自己同一时,你们是善的。 但当你们和自己并非同一时,你们也不是恶的。 因为一间分开的房子并不就是贼窝,它只是一间分开的房子。 即使没有舵,船只也只是在险岸边漂摇不定,而不会沉沦海底。 当你们力求奉献自己时,你们是善的。 但当你们力求为自己谋利时,你们也不是恶的。 因为当你们力求为己获益时,你们不过是紧紧附着土地尽情吸她乳汁的根而已。 显然,果实不会对报说:"跟我学,成熟而丰满,总是奉献自己的丰裕。" 因为对果实而言,给予是一种必需,正如接受对于根是一种必需。 当你们在言谈中保持清醒时,你们是善的。 但当你们在睡梦中舌头盲目地摇动时,你们也木是恶的。 因为即使是含混不清结结巴巴地讲话,也会强健虚弱的舌头。 当你们阔步而坚定地向目标前进时,你们是善的。 但当你们蹒跚而行时,你们也不是恶的。 因为蹒跚而行的人并没有倒退。 不过强壮敏捷的人何I,你们不要在残疾者面前破行,以为那是善行。 你们的善展示于各个方面,在你们不善时,你们也不是恶的, 你们只是闲散或怠情罢了。 遗憾的是,奔鹿无法教会乌龟敏捷。 你们的善寓于你们对自己的"大我"的渴求中;你们每个人都有这种渴求。 但你们中有些人的渴望,是咆哮着奔向大海的激流,载着山峦的秘密和森林的歌曲。 而在其他人那里,这渴望是一道平缓的溪水,在抵达海岸前,就已在蜿蜒或回转中松懈下来。 但渴望丰裕的人不要对清心寡欲的人说:"你们何以如此迟缓而踌躇呢?" 因为真正的善者不会问赤身裸体的人:"你的衣服呢?"也不会间无家可归的人:"你的房屋怎样了?" 祈祷 随后一位女祭司说,请给我们谈谈祈祷。 他回答道: 你们在痛苦或需要时祈祷;希望你们在快乐的满足中、在富足的日子里也会祈祷。 因为你们的祈祷不就是你们的自我向生命的太空的延伸么? 如果将你们的黑暗倾入太空是为了你们的舒解,那么将你们的曙光倾入太空是为了你们的欣悦。 如果你们的灵魂召唤你们时你们只能哭泣,那么她会在哭泣中一再鞭策你们,直到你们欢笑。 在祈祷中你们将升举云天,从而见到同在祈祷的人,以及那些除了祈祷时你们永远不会见面的人。 因此让你们对无形圣殿的造访,成为纯粹的欣喜和甜美的交流。 因为你们若只为寻求而造访圣殿,你们将不会被接待; 你们若为贬抑自己而来,你们也不会被提升; 甚或你们是为他人祈福而进入圣殿,你们也不会被倾听。 你们只要隐匿地进入圣殿,这就足够了。 我不能教给你们用言语祈祷。 上帝不会倾听你们的言语,除非是他自己引导你们从唇间吐出的话语。 我也无法教给你们海洋、森林和山峦的祈祷。 但你们,生于海、生于林、生于山的你们,可以在你们的心中找到它们的祈祷。 倘若你们在夜的寂静中倾听,你们就会听到它们在沉默中说: "我们的上帝,也就是我们生翼的自我,是你的意志在我们体内行使意志。 "是你的愿望在我们的体内表达愿望。 "是你在我们体内的冲动,想把我们的,实际是你的黑夜,变为我们的,实际是你的白昼。 "我们不能向你索求什么,因为早在这需求在我们心中形成之前,你就已经洞悉了它。 "你就是我们的需求;当你把自己更多地给予我们时,你已将一切给予我们了。" 享乐 一位每年造访城市一次的隐士走上前说,请给我们谈谈享乐。 他回答道: 享乐是一首自由的歌, 但它不是自由。 它是你们绽放的希望之花, 但不是它们的果。 它是深渊对峰巅的呼唤, 但却不是深渊,也不是峰巅。 它是锁在笼中伸展的翅膀, 但又不是周围环绕的空间。 哦,千真万确,享乐是首自由的歌。 我愿你们全身心地歌唱它,却不希望在歌唱时迷失自己的心。 你们中的一些年轻人追求享乐,仿佛它代表一切;他们受到评判和谴责。 我既不会审判他们,也不会谴责他们。我让他们去追寻。 因为他们寻得的不仅仅是享乐; 享乐有七个姐妹,她们中最小的也比她美丽。 难道你们没听说过一个刨上寻根的人找到了宝藏的故事么? 你们中的一些老年人懊恼地回忆享乐,仿佛那是一种醉酒后犯下的错误。 但懊悔只会让心智模糊,而不是受了惩戒。 他们应带着感激回忆享乐,就像回忆夏季的收获。 但如果懊悔使他们得到安慰,那就让他们获得慰藉吧。 你们中还有一些人既非充满追求的青年又非沉浸于回忆的老人; 他们在对追求和回忆的恐惧中躲避所有的享乐,生怕自己疏远或冒犯了灵魂。 但享乐也存在于他们的生活中, 因此即使他们用颤抖的手挖土寻根,他们也能找到宝藏。 不过请告诉我,有谁能冒犯灵魂呢? 夜驾会冒犯静夜,萤火虫会冒犯星空么? 你们的火炮和烟云会冒犯风么? 莫非你们以为灵魂是一地你们用一根木棍就可以搅乱的死水? 当你们极力抗拒享乐时,你们实际上是将享乐的欲望存储在一个休眠的自我中。 谁不知道今天似乎被冷落的会等待到明天? 即使是你们的身体也了解自己的天然本性和合理需求,不会被蒙蔽。 你们的身体是你们灵魂的琴瑟, 它会发出甜美动人的音乐, 或者嘈杂之声,那全在你。 现在你们心中疑惑:"我们如何辨别享乐中的好与环呢?" 到你们的田园中去,你们就会知道采集花蜜是蜜蜂的乐趣, 而对于花朵,为蜜蜂提供蜜也是乐趣。 因为花朵对于蜜蜂是生命的源泉, 蜜蜂对于花朵是爱的使者, 对于两者,蜜蜂与花朵,奉献与接受的欢乐既是需要,也是无比情愿。 奥法利斯城的人们,像花朵和蜜蜂那样享受你们的欢乐吧! |
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