《三命碎言》之八字杂谈（一）【转】

万事开头难，什么事没有头不好缕顺，小文拙作不当理据，以家常嗑的形式来叙说，希望大家能看懂，你有耐心可以继续观赏，无有，请移动你的鼠标返回主页，或后退到前页，或点X关闭，总之那是你的权利，言归正转，书接上回，继续我们的杂谈。
吾记忆力不好，今天朋友问的问题，明天再问我就可能忘记，这与偶的八字关系甚密吧！偶的八字年上三元，是火出水上，月气水旺，火无根基，虚燃之势，水主智慧，火主礼，又主神经，虽然能有超长之发挥，但怎奈记忆力太差，就连基本要掌握的六十甲子都背不下来，惭愧、惭愧啊！此是命中之定，大概如此吧。
八字乃抽象学，说的合理点，是推理学，推理需要发挥，发挥就要有理论做依托，理论学明白了，才能发挥的好，从最早的鬼谷子、珞琭子、发明八字以来，到李虚中释解鬼谷遗文，成书为《李虚中命书》，为八字之先祖了，此话一点不过。古人是以观天象而成地象，由天地星辰组成宇宙，自有人开始以来，天地运转无不对至物之灵——人，有不可琢磨的影响，为什么说，窥天地之造化，而言人之兴衰。自有六十甲子以来，发明者就不叙述了，以天干地支组成六十个组合，不能不说是一个伟大的发明，以天地之变化，来辅以人身，能知吉凶祸福，生死寿夭。
不明天地之造化，不可测人之祸福，六十干支与易之相通，首先应明白易之所为，易言天之旋转，周流不息，在地应为寒来署往。又以阴阳区分以左右上下，大小阴阳之变化，是以河图洛书为据，而有后来的先后天八卦的区分，现在热门之说，先天为体，后天为用，何为体？何为用？也没见有人说的清澈如镜，到用时也是稀沥糊涂，不知道是用不上，还是不会用，不得而知。
天干为什么是十个？地支为什么是十二个？天为什么圆？地何以为方？八字测算，为什么是十年一大运？一年一小运？为什么大运从月上起？而不从年上、日上或时上起？这些问题是研究八字之人的困惑！到老可能也未弄清楚，反过来又说，只要会批就行了，古人的话能用就行了，刨根问底劳心费力，一人之思想，他人怎知？就这样吧。
其实不是非要弄清楚什么实质性的问题，而是弄清楚了，对测算大大的有好处，我以前说过，古人把所要总结的东西，已经总结的淋漓尽致，不用在去研究了，但现在看来，我的这个想法不成熟，应该去做深入细致的研究和挖掘整理，这对后来学命之人也是一个贡献，不管人家认不认可，都要去做。
古人窥见天地造化，远远要

超过我们今天的顶级易经大师，已经把天地两象的生成变化，靠推理和测算，基本达到顶峰，现代人是望尘莫及的。现代人特懒，只知道享受，人家发明的东西，自己拿来用好就行了，管他发明的时候艰辛和痛苦，要不现在怎么专利卖的这么贵，这是对发明者的恩报。
闲话少叙，再说天干为什么是十个？一说为古代天有十个日头，天干既十个日头的名称。二说数之理象，从一数到十为终，再起还是有一到零，比如二十一至三十为又一个终。三说起于易理，天地之数成于五，二五为十，至于阴阳如一之有二，二者为阴，何为阴？二者从两一而来，此说在理。为什么叫天干？而不叫别的天什么？古代人立干计时，干为一棍也，以日的旋转，干的长短来定到什么时辰，所以叫天干。
地支为什么为十二个？一年有十二个月，土占了四个，去掉四土，其实地支就八个，土占四方，无土不成地，万物皆赖土之生长，在八卦上分则为阴阳各占两方，起于北方终于南方，为半阳，起与南方终于北方，为半个阴，一年四季十二个月，上半年寅到未，下半年申到亥，上半年为阳，下半年为阴，上下半年各有阴阳土各一，辰戌土为阳，丑未土为阴，两阳一体，两阴一形，合起来共十个，其实地支也为十个，应天干之象，不知道这样说大家可明白？其实这是一个弯，绕过来就好了。
天为什么是圆的？这个不用我解释，大家都说出它的道理，日迁月变，寒来署往，往来无穷，丝绪不断没，万古连绵，只有旋转才能成圆，故古人天为圆。地为方者，古人少解释，弄得今人胡乱的想法，认为地是方形的，有工整方正之美，其实这个是华丽的解释，不实用。有句成语叫做，没有规矩不成方圆，这个是天圆地方的延伸，不是做天地之理变化之用，是民间作图工匠之用，画圈画圆。引用思想则是做人应该该圆滑时则圆滑，该有棱角时，就得硬。其实地方解释就四个字，方位、方向，应八卦之用法，古人也是为什么不说明白那？哎！岂不是贻误后人之学，罪过罪过。
八字测算为什么十年一个大运？此是应十个天干的轮回，为一个运，甲到癸为一个周期，再反则又从新开始，所以十年为一个大运，如一国之君主。为什么一年为一个小运，小运为一年整个运气的综合，如家有父母一样，一家之主。大运主十年之荣辱，小运主一年之兴衰。
为什么大运从月上起？而不从年上、日上或时上起？年为整个十二个月之统领，为一朝之皇帝，那有皇帝下地干活的，而每个月的冷热是从月起，是为臣，臣乃替君分忧之人，运载十年为百姓，臣令四方，掌管民间之事，故运从月起，说白了，就是气的延续，不知道这样说，大家可明白，笨嘴拙腮，还望体谅。
所有的问题，都要问个为什么？才能有化解之法，所谓一物降一物，都有它的理在。有的可说，有的不可说，这也可能是个人比较固化的原因所在。
下面在白话一下八字的年、月、日、时，现在论命两种观点，一种是在命师当中根深蒂固的日元论命，另一种是游走江湖的条条论命，即所谓的断语，还有一种是以年为根本，以日为主的非常传统的，自八字发明以来没有更改的论命法，就是我这样的，大家可能都不认可的，其实也不是不认可，只是没有转过这道坎，山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村，转过来就好了，我也是费了很大的劲，才转变过来的。
那么鬼谷子、珞琭子、李虚中等八字先祖，在以年日同论的时候，就没有想到后来还有人更改此法，这也是他们史料不及的，上人为什么要以年作为八字之根？上面有所点出，年为整个十二个月的统领，无年，其他就电话上带免提了，所以说年是至关重要，年如人头，统帅着整个人的躯干，为战场上的司令部，月如胸，胸有肺心两大重要器官，是头的护卫者，如同卫兵，供给头的养分血液等，在八字来讲为气，气之好坏直接影响到年，如甲到申月为死，此指年柱为说，一年行气先到月，月直接影响到年。再说日，日为肚腹，肚腹为留存、消化、吸收、排泄等主要作用，有驻扎之意，肚腹的好坏，直接影响到胸和头，吃下去的东西不消化，就要堆积，这样就会形成病，以八字而言，是日影响到月，而不是月影响到日，这个弯，不知道能否转过来，那么为什么立日为主那？日为一天的主宰，或阴或晴，或寒或燥，又直接影响到年，古人言，积日为年，365日组成年，又30日组成月，日对年月非常重要，什么对日有影响，那就是时，时为一天之主宰，在人体是足，无足不走路，所谓一日之季在于晨，时是一天的气，这一天的好坏全在十二个时辰，或有雨或打雷或阴天或下霜，时对日的影响非常的大。人不能倒走，是依顺序而行，从年到月到日到时，古命法言，月管初主，日管中主，时管末主，少年不济，不等于中年不好，因为已经过了危险期，中年不好，不等于晚年不享，因为已经过了中年的坏运，要是都破败，那就无话可说了，就这样了，无可补救。身体是完整的，虽然各管其位，但还是要左右互补，哪个地方出了毛病都会有影响的，不可分散。
反过来在说日元论命，日为肚腹，观人不观头，而直接看肚子，这样认为不合理吧！肚腹有毛病，切肠摘肾，只要是大脑没事，缺点小零件还是不影响活命的，要是头有病，控制机关坏了，那可就完了，什么都不能动了，是这个理吧？为什么立日为夫妻宫，夫妻乃交媾之所，生殖器在此，所以立日为夫妻宫，总不能到足部去完成使命吧？它与年直接形成相互和谐对立的状态，合者长久，对立难以久长。日又为兄弟姐妹宫，都是月下之柱，月为父母宫，所以立到此。时为儿女宫，也有它一定的意义，儿女乃阴下之物，夫妻交媾所成，到你老了，由儿女来扶持，如同你有足一样。
现在还分出的派别来了，新派、传统派，想我所学应该叫老传统派了，象出一家，我们不能忘本，不能因为腻意，把个八字猜解的七零八落，面目全非，然后招摇撞骗的骗钱。我们所学是天地之象，应用到人上，就是破解人的一生奥秘。
在研究一下纳音，纳音在现在论命当中，基本已经是炎黄报废子孙，都不用了，可纳音是五行变化而来，古人称为正五行，在命中占有举足轻重的地位，第一有补缺五行之作用，第二有影响身命之功效，日元以干为身，而古命法以纳音为身体，但还要有个重点，那就是年了，人之愚昧聪明，全在纳音执掌，不信可自己体会，拿你自己的命局做实验，纳音要是逢死绝败衰之地，基本人也就完了，但还要岁运的应允。
古命以干立富贵，支立财命，纳音论寿夭，干上官有生旺，则这个人有贵，但还要结合岁运的，支立财命，看一个人有没有财，或是不是商人，皆从支下看，身命一体，支受冲受克、受刑，而纳音身在旺处，只是有灾，不至于死。而纳音要是逢此劫难，则离死不远了。财分三地，古说，干为禄命，支为财命，纳音为身命，各所得财不同，干财不可下地，甲以己为财，子以火为财，纳音金以木为财，各有所司，不可乱用。