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大圣圣诞归来——梅墨生戏画孙大圣画展作品欣赏 梅墨生，号觉公。斋号为一如堂。书画家、诗人、学者、太极拳家。1960年生于河北。中国国家画院研究员，国家一级美术师。文化部国家艺术科研课题项目评审专家，中国画学会理事，中国文艺评论家协会理事，民盟中央文化委员会委员，杭州黄宾虹学术研究会名誉会长，《20世纪美术作品国家档案》艺术专家委员会委员，中国美术学院、北京大学艺术学院、中国书法院、厦门大学、台湾艺术大学、北京中医药大学等多所大学客座教授、研究员。中医影响世界论坛副秘书长，中国武术七段，北京吴式太极拳研究会常务副会长，武当山武当拳法研究会顾问。 曾受业于宣道平、李天马、李可染先生，师承太极拳家李经梧，内丹学、道学泰斗胡海牙先生为师。毕业于河北联合大学艺术学院（原为河北轻工业学校），结业于中央美院及首都师范大学书法硕士研究生课程班、中国历史博物馆等主办的首届古代、现代书画鉴定培训班及熊秉明主持的书道研修班。曾任教于中央美院中国画系、原中国国家画院理论研究部副主任。有关于艺术、文化、武术、气功等多部著作文章发表。 序言 丙申交吉，传来墨生所作美猴王数幅，以应岁时。初见之下，不胜欣喜。是童蒙之趣、寓庄谐之中；是平常之中，又见新意；是法自心生、无上之妙都在平常中管窥。故作画贵在其意。 墨生以简略圆劲之笔，写悟空本性，至纯至正之心跃然纸上。可喜、可爱、可亲、可敬。济世教人能无益乎? 申乃地支第九位，肖猴，阳也。又申者神也，且猴通侯，故多吉。墨生借悟空故事，寓猴年吉祥。诸多深意足见其襟怀旷达，是以有斯作。 悦石序于华山西峰太乙洞 吴悦石(中国艺术研究院艺术创作院艺委会主任、中国国史研究编修馆研究员、中国画学会理事) 奇瑰之才——读梅墨生画《孙大圣》 墨生有才，四方知之。要将他归类，又很难说。诗人、理论家、书法家、画家？且山水、人物、花鸟具擅。又善演讲， 通太极拳法，一招一式，形动于神。 今观其《孙大圣》数帧，同仁叫绝，皆说墨生笔头有点化之术。尤爱《化身千万》云里雾里，远近都来，还有《人参树》、《人外有人猴外有猴》，笔墨之趣，或袭关良，虽少其辣，拙朴天真，无理之理，皆归童心。尝读《韩非子论画》:“客有为齐王画者，齐王问曰：‘画孰最难’曰：‘犬马最难。’曰：‘孰易?’曰：‘鬼魅最易。’曰：‘何为?’曰：‘犬马人所共知，旦暮见之，不可类之。鬼魅无形，故易也。’”这有点学院派写实的口气，不知“孙大圣”属犬马类？属鬼魅类？墨生自云“余游学无根，无门无派”岂不竒才。 墨生画画，或根本不管，皆为墨戏。墨生乃文人，历经风雨，上下求索，进退行藏，感时伤世，所以笔下时而狂，时而雍容，时而超然。亦雅亦野。 犹记一九九一年，老十、陈平、墨生、二刚披雨渡江，拾级焦山观“瘗鹤铭”，匆匆二十五年矣。墨生《有感》：“阅尽浮沉寒暑往，参空荣辱意神安。”梅墨生有道人也。 刘二刚(南京书画院画家、国家一级美术师) 二〇一六年四月 觉公戏画孙大圣 梅墨生先生又名觉公。1960年生于河北，小我1岁。1981年毕业于河北轻工学院美术专业，1991年修业于中央美术学院国画系。1998年入首都师范大学书法艺术教育硕士研究生班。习艺多年，问业于宣道平、李天马、李可染等先生，兼事书法、绘画创作与艺术史论研究。梅先生现为中国国家画院研究员、国家一级美术师，兼任北京大学艺术学院及中国美术学院等多所大学兼职、客座教授。 梅墨生先生在七八岁时就开始涂鸦画画，画的最多的是连环画《西游记》中的美猴王齐天大圣孙悟空，可以说，孙悟空是梅先生的启蒙老师。后来，梅先生果然用我国的国粹艺术之一、民族化的国画艺术形式来描绘他对西游文化的理解和认识。多年来我一直在海内外致力于传播西游文化和猴王精神，在这一点上，我和梅先生可以说是神交已久、异曲同工。 梅先生的作品曾获首届全国电视书法大家赛一等奖，中意杯龙年国际书法篆刻大赛金奖，获世界华人艺术大奖国际荣誉金奖等，编著出版有多本著作。 在艰辛的书画道路上，梅先生可谓经历了艺术的九九八十一难，如今他已然完成了人生的七十二变。本来是与书画结缘，他却又醉心太极，并取得了一定的造诣。如今梅先生将画册结集出版，又逢中国农历猴年，期待在西游文化的道路上，我可以和梅先生有更多的交集，也衷心祝愿梅先生取得更高的艺术成就。有幸受邀写序并预祝其即将举办的“俺老孙来也——觉公戏画孙大圣”个人书画展取得圆满成功！ 六小龄童2016年3月9日于北京
“得意忘形”的孙大圣 钱陈翔（策展人、厦门大学艺术学院艺术管理教研室主任） 一句“俺老孙来也”，眼前就会浮现齐天大圣——孙悟空头戴紧箍咒，手执金箍棒，脚踩筋斗云，火眼金睛，斩妖除魔的模样。这，大概是所有八零、九零后共同的童年记忆。儿时每逢寒暑假，只要《云宫迅音》的旋律响起，我便会安静的坐在电视机前，收看86央视版的电视剧《西游记》。不知道看过多少回，却从未生厌。战无不胜、不怕挫折、路见不平的孙大圣，成为我儿时心中的第一个超级英雄，我想亦是中国人心中永远的文化符号吧！ 今年是丙申猴年，猴在中国的传统文化中，寓意着吉祥富贵。春节前夕，又值86版《西游记》开播30周年，六小龄童是否登上春晚舞台，成为当时最热的国民话题。网络上一夜间有几十万条的评论，清一色地呼声便是希望看到六小龄童上春晚，“只要他定妆亮相，说句‘俺老孙来也’，就胜过一切节目。”触景生情也好，有感而发也好，我竟也数度在微信朋友圈表达了自己对于六小龄童出演的孙悟空的喜爱与期盼，更是发声希望策划一场有关猴主题的展览，展名就叫“俺老孙来也”！时光虽逝，情怀仍在。 中国历代画过猴的名家有很多，如北宋易元吉、南宋牧溪、清沈铨，近代的溥儒均有传世之作。历代亦有不少画家虽擅山水花鸟，却也留有精彩无比的人物画作。白石老人擅花鸟，以画虾为世人所称道，虽说“四十以后不喜画人物”，但其所作道释人物，出世而不离世，直率生动而又稚朴；可染先生擅山水，画水牛，而他所作人物画笔势纵恣，强调传神，颇有特点，多表现禅定的意向。 谈及梅墨生先生，人们最为关注的便是他的山水，花鸟，书法也常被称道，其人物画却鲜为人知。但，我却对梅先生的人物画情有独钟。其辛卯年所创作的人物代表作《坐禅图》，画中盈尺之间，虽似随手点拂，却赋予画中人物生命，不仅有形、有态更有神，活脱脱地富于世俗众生相，画幅虽小，气象却大，笔意相发之时，尤见功力醇厚，令我十分叹服。 中国最早的戏剧题材绘画，应是南宋杂剧《眼药酸图》。近现代书画大师关良先生则被誉为“戏剧人物绘画”的开山鼻祖。近几年关良先生的作品，受到学术界及收藏界的广泛关注，其中尤以“今日欢呼孙大圣”的题材为盛。早在90年代，梅墨生先生就关注到关良先生的戏剧人物画并极力推崇，他曾在《关良：受冷落的大师》一文中写道：“关良的戏剧人物画之大家气象大就大在艺术格局上。他的画似不雕琢而实则深藏匠心，以‘少少许胜人多多许’。中国传统戏剧也是写意文化的产物，舞台上人物道具不多，全凭唱打做念的角色表演‘有戏’，因此别备一种简练传神的旨趣。” 我在编著《华裔美术系列选集——梅墨生卷》时了解到，《西游记》原著是梅墨生先生少年时代他最爱的读物，儿时也常在祖父母家中门口涂画西游记人物，他对孙悟空也有着独特的情结。故，综以上种种，我便斗胆向梅先生提议，是否可以尝试画几张美猴王？未曾料到，这一画，便一发不可收拾。梅先生对于孙悟空的喜爱之情，溢于纸面，渐入佳境。从十几张猴，到三十几张猴，我“变本加厉”提出要求，能否画七十二张猴，以应孙悟空的七十二变？几番软磨硬泡，使出十八般武艺，死皮赖脸也好，苦苦央求也罢。到了四月底，这场拉锯大战终告战毕，梅先生也度过这八十一难，完成了七十二张精彩的画作！ 虽猴年策划猴画展，并非什么新鲜创意，但我却无法拒绝这个主题，我想梅先生没有拒绝我这近乎无理的构思，也只因为二个字：怀旧。汉班固在《西都赋》中写道：“愿宾摅怀旧之蓄念，发思古之幽情。”怀旧是一种情绪，在某种意义上它也成为了一种时尚，当怀旧演绎成一种创新、创意的模式时，它就不仅仅是简单的重复、回忆过去，而是“老东西”要有“新玩法”，怀旧从来不会过时。 关良先生认为作画自然得求形似，但一味形似，不能动人，也不能成为艺术，更不等于美。梅墨生先生戏画孙大圣七十二品，拙重、淡雅、浑融，不仅十分简括而富有韵味，更有简练而传神的意趣，艺术个性相当明显。得其“意”而忘其“形”，不是为画猴而画，只是借题发挥，旨在传神，重的是“神似”。梅先生迷恋于中国传统的写意技法，取文人画的简练传神，直抒胸臆，写出了自己的意趣，真正的表达了其笔简意厚的艺术情趣。画中孙大圣用墨极为生动，传神，表达了诙谐情节与喜剧气氛，带有儿童画的“稚拙感”，逗人喜爱，令观者常常会心一笑。凝重、粗狂的线条，于随意间见精气。或是聪慧之意，或是勇猛之意，或是灵巧之意，生趣盎然且毫无矫饰。七十二张猴，在造型上又不嫌其简的刻意传神，拙中带巧，柔中带刚，妙在似与不似之间，张张不同，难以一言以概之。论立意、论笔意、论画意，均是超越了门径法则，意之大也，不过如是。戏画重传神，重想象，简练和夸张正是启发观众想象与联想的艺术的底蕴，也是这七十二品孙大圣真正难得珍贵之处！ 最后，感谢我的恩师梅墨生先生多年来对我策展理念的认同及鼎力支持，感谢吴悦石、刘二刚这两位当代画坛的前辈先生专门撰写序文为此展、此书增加了学术分量，尤为感谢“美猴王”六小龄童先生百忙之中执笔为此展、此书“加持”，赋予了这些画中的孙大圣真正的猴王精神！ |
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