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◎ 钟 洁 今年暑假，表弟参加完高考，即将去大学开始新的学习生活，家里的长辈们都叮嘱他：“你已经成人啦，凡事要有点成年人的样子啊……” 表弟今年3月刚过十八岁，从这个意义上说，的确跨入了成年人的行列。在我国古代，男子加入成年人时要举行加冠礼仪，古人所说的“冠”类似于现在的帽子，是一个人身份和地位的象征。孔子的弟子子路在一次卫国战争中被砍下了冠，他在临时之前对自己的同伴说，倘若自己死了，一定要帮他把冠帽头巾整理好，由此可见冠在人们心目中的分量。 早在西周时期，年满20岁的男子就可以举行加冠仪式，《礼记》云：“夫礼，始于冠”、“男子二十，冠而字”。举行冠礼时，家族会邀请一位德高望重的正宾为其取一个表字，标志着男子马上就要步入仕途，进入社会。 冠礼为什么如此重要？《礼记》的解释是：“凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。容体正，颜色齐，辞令顺，而后礼义备。以正君臣、亲父子、和长幼。君臣正，父子亲，长幼和，而后礼义立。……冠者，礼之始也。”原来所谓成人，就是用成人的礼仪来要求他。作为人子、作为人弟、作为人臣、作为晚辈，理应做到孝、悌、忠、顺。孝顺父母、尊敬兄长、忠于君王、言辞恭顺，只有具备了这些品德，便能真正地成为一个大人。 与男子的“冠礼”相对，古时女子的成人礼叫做“笄礼”。“笄”是古代女子的一种发饰，它的形状酷似一根细细的长钎子，一头比较锋利，另一头则有漂亮的装饰，通常用来固定发髻，女子的其他头饰如簪子、钗等都是由“笄”发展而来的。顾名思义，笄礼就是将女子的头发挽起，用笄簪上，所以笄礼又称“上头礼”。 孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”这句话可以充分体现出儒家所倡导的“成人”之道。十五有志于学，强调学是起点，是开端，是“成人”关键的第一步，是作为个体修身求知的重要途径。三十而立，是初步的成人，是社会眼中的成人，不仅事业刚刚起步，而且家庭也开始确立，即所谓的“成家立业”。四十而不惑，此时的人已经具备了初步的理性和稳定的情感，在大是大非面前不会犯根本性的错误。五十而知天命，这里的“命”既是一种“使命”，也是一种“运命”，“知天命”便是一个人大成之时。六十而耳顺，所谓的“耳顺”是对他人，对社会，能够做到“宠辱不惊，看庭前花开花落，去留无意，望天上云卷云舒。”七十而从心所欲不逾矩，这时人到达了真正的自由之境，是天、地、人的契合，真、善、美的圆融。 以孔子为代表的儒家的成人观特别强调“修己”的重要性，不管是“十五志于学”还是“七十从心所欲不逾矩”，都十分注重个人的道德修养，“成人”需要经历一个刻苦学习、内省反思、砥砺磨炼的过程，以达到理想中的至善境界，这便是我们孜孜以求的成人之道。 |
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