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联圣出品：发散思维楹联创作理念 一。发散思维楹联创作的三个阶段： 发散思维又称辐射思维、放射思维、扩散思维或求异思维，是指大脑在思维时呈现的一种扩散状态的思维模式，它表现为思维视野广阔，思维呈现出多维发散状。如"一题多解"、"一事多写"、"一物多用"等方式。 不少心理学家认为，发散思维是创造性思维的最主要的特点，是测定创造力的主要标志之一。前面都是百度语言，解释下这种思维概念。 我在十五年的对联文学创作中，从不知不觉，到渐知渐觉，一直坚持使用的就是发散思维法。具体到我的对联文学创作中，发散思维表现为“一题多写----灵感如潮-----无拘无束-----收放自如。”这种楹联思维创作的好处是，你最终可以通过数量，进行蜕变，成为质量。简单的发散思维楹联创作可以通过浪淘沙得到你最喜欢的那一幅楹联，成熟的发散思维楹联创作可以通过水龙吟得到你最喜欢的那一组楹联，极致的发散思维楹联创作可以通过蝶恋花得到你最喜欢的那几十几百甚至几千幅楹联。举列说明： 1.简单的发散思维楹联创作 我在最早期的楹联创作中，比如咏门一组得出“耐得住推敲是好，看开些世态为闲”佳联。咏瀑布一组得出“自嘲无所谓江湖，我辈鼾声，如梦犹如醉；一纵何拘于生死，千年情性，是撕不是磨。”佳联。题西湖印象一组得出“乘兴为佳，好看初八日里，风归湖面，春归人面；会心不远，又行第六桥边，莺上柳梢，喜上眉梢。”佳联。题十月江南一组得出朱砂痣联“采采已先流，袅袅已先归，同豆蔻思春，自许诗中闻浅笑；痴痴犹未解，依依犹未醒，若桃花看我，不觉眉上有朱砂。”佳联等等。这时候的发散思维是朦胧的简单状态，甚至有些无意识，并不知道发散思维这个概念，只是觉得这种方式比较适合自己的楹联创作。看似笨拙的方法，其时给自己积累了慢慢自信的状态。 2.成熟的发散思维楹联创作 我在中期的成联创作中，开始了数量的积累，以及呈现状态的质量累积。比如我个人坚持认为的“ 网联无七言，就不是网联。”十五年的坚持，使得我一直坚持在七言成联的创作阵地中。这时候的数量与质量渐渐成正比状态，写作灵感也来了，写作方向也定了。可见拙作《七言联精选三百副》。也有了偶然的爆发创作，比如《咏梅花》七十二幅。渐渐的就有了《乡村楹联365幅》的代表作，此集不仅在创作时间上花了5个月，最重要的是有了统筹文学视野的思维，就是成熟的发散思维，使得自己在乡村的楹联中感受到 清新，自然，唯美，享受。后面的发散思维楹联创作呈现了井喷状态，比如《与妻365联》，比如《江南100联》等等。 3.极致的发散思维楹联创作 我在现在的楹联创作中，渐渐学会举一反三，比如举列以集词集句题材来说明。前人的集词集句无外乎就是题赠与风景，或集碑文字帖修身养性。除了这三种功能，似乎集句集词的创作就仅限于此，比较有代表性的是梁启超的《痛苦的小玩意》，顾文彬的《眉绿楼词联》，俞樾的集碑帖。可是我经过创作发现，集词集句可以作为借古讽今，见拙作《天朝来找我谈话》，《反腐巾帼英雄传》。集词集句可以咏物咏人，见拙作《乡村风物》，《珍重此恩母亲节》，《宋唐十大家》。集词集句可以抒怀，见拙作《同桌的你》，《桃花源记》，《又近中秋》。集词集句可以谐趣生活，见拙作《十二生肖》，《苏轼的山居生活》。最妙的是集词可以唯美的注释那些令人陶醉的宋词词牌名，见拙作《唯美的宋词词牌》。集句集词，在我的创作理念中，可以无事不写，无景不写，抒情自由，使得宋词集句到了一个新的高度。这就是文学中所谓的创造力思维，也是极致的发散思维楹联创作。这时候的极致思维，可以一日成就百联，比如《咏荷花1000幅》，《咏山居1500幅》等等。 二。发散思维楹联创作的几个特性 1.流畅性 流畅性就是观念的自由发挥。指在尽可能短的时间内生成并表达出尽可能多的思维观念以及较快地适应、消化新的思想概念。理解到楹联创作中就是保持自由的灵感，不受拘束，可以一日多联状态。“我手写我心。” 楹联创作中运用发散思维，考虑到的不仅是文学格式，还有文字组织，意境升华，这三者的完美融合，方有流畅性可言。举例说明 《乡联三百六十五》中，我最先确定几幅对联是这三幅： 泥墙 立四野稼轩君子，尚其默默从容，朝日道可闻，夕藤花自落 观九州天地藩篱，唯此殷殷风景，青山隔不住，明月照还来 池塘 绕塘是絮絮东风，自桃花人日吹来，问君一样春裳，几番心事 汲雨值幽幽青草，同燕子鲤鱼分领，待我露濡墨砚，笔洗尘埃 碗 忧怀何郁郁，偶闻野菜黄瓜，愧我尝饭之香渐鄙，肉之味渐盛 大器本空空，曾忆豪言壮志，记谁识田以米为符，民以食为天 接着以此为模型，进行了自由思想的舒展，近而有了不同格式，不同逸趣，不同意境的发散思维。 比如七言 清明 荒草人生如此寂 落花风雨不须多 评：情景自然，无须刻意。“荒草人生”点出了逝者的世界孤独，来者对逝者的思念。又皆言“落花风雨更伤春”，而作者却说“落花风雨不须多”，于清冷中透露着逝者对来者的期翼，一种自我的释怀。 风语 尽是春风劳燕累 自从大地许人忙 评：乡人语，得乡村之真谛。 感 看花似蝶扑红雨 梦我如蚕食旧桑 评：诗之比兴，联之结旨。我眼观，我梦寻，不点不破。“梦我如蚕食旧桑”一笔拔高境界，是诗人语，是游子语，亦是真乡语。 灯 夜里共花开笑靥 人间与父老白头 评：把灯最美丽的一刻，最真实的一刻，都描画出来了。“在这一刻，灯与人物皆有定格在那一夜的美好。” 春感 春沐雨时风在野 人有年而岁无心 评：上阙寻常不过，下阙入味颇深。一句“人有年而岁无心”写出了时光蹉跎的感觉，道人所未道，发我之深思。 写意 稚子在家贫亦好 桃花满膝散余香 评：自然而然，并无做作。童年时候，父母感觉孩子在身边，有着春的期望与欣喜。一但孩子离开父母身边，在外打拼，这份思念也就寄托在桃花身上了。怀旧情结，令人动容。 掏耳 聪明似蝶深深卧 卷耳如花缓缓开 评：诗情画意，小清新。最难得把握住那份自然，以蝶恋花的喻意惟妙惟肖地写出了相依相恋的两代人（父与女，或母和女）之间的情感。下字并无曲笔，而真情流露无疑。题由小俗变大雅，足见才情。 后面还有短联式，长联式的格式。就不多举例子。 2.变通性 变通性就是克服人们头脑中某种自己设置的僵化的思维框架，按照某一新的方向来思索问题的过程。理解到楹联创作中就是随时审视过去的作品，随时突破已经积累到一定程度的瓶颈。“我心写我联。” 楹联创作中，今年看去年的作品，有哪些不足，明年看今年的作品，又有哪些不足。永远不满足自己的写作状态，是一种动力，也是一种楹联发散思维的延伸。举列子说明 题李白诸联 举杯或在莲花内 落笔敢为天下先 山水以谪仙而著 云霞自羁旅相衣 仙者适长歌长隐，碧雨青珠，清风明月 狂名岂一咏一觞，骑鲸牧海，酌酒浇花 七言答唐朝明月，大道自极真，仙风当已契 一壶许天地闲人，桑田步彼履，沧海振其衣 仙怀抱雄楚山河，八千春可睡，八千秋可梦 狂态唾长安风月，无酒不成歌，无诗不成唐 歌不尽黄河滚滚，落拓超然，大唐诗赋冰壶汲 醉了时仙履悠悠，穷荒独宜，五岳风烟一杖挑 山河乃诗中怀抱，一步即白云，坐卧相安秋水月 风雨曾酒里尘埃，平生亦潦草，吟哦独老采石矶 万里山河重俯仰，所以有仙，所以有诗，所以有酒 大唐风雨几巡回，天真一醉，天真一睡，天真一醒 诗作大唐春屐履，笑且疏狂，一朵桃花簪美人，两堤杨柳拂青鬓 酒曾天地浪形骸，飘然落寞，醉云寂寂时烟雨，问道遥遥者山川 歌长歌啸长啸，清游玉宇疏狂，履千年星月相随，视万里鲲鹏亦振 去者去来者来，自诩仙人落寞，抚四海潮声渐寂，披九洲云气新凉 以上十联都是在一一审视过去作品后重新题咏，所以才有收集如此。 3.独特性 独特性指人们在发散思维中做出不同寻常的异于他人的新奇反应的能力，独特性是发散思维的最高目标。理解到楹联创作中就是出新意，立孤标，走在楹联创作的最前面。“我心向前方。” 比如个人拙作《彼有桃》，《咏荷花》，《梅花谱》，这是无意识中的题材集中，形成了春桃，夏荷，冬梅，就还差秋菊，就可以构成花中四季的鲜明题材。比如 《在西湖》，就是我在有意识当中的题材积累，写出了江南的唯美。比如大家都写屈原，也写端午节，但对楚辞了解少之又少，写的尽是雷同。而我从楚辞出发，写了一组完整的屈原风格作品，其开拓性，震撼性，文学性不言而喻： 《桔颂》 佳人本无私，叶同芬，岁并谢 遗世而独立，枝在北，心向南 《哀郢》 何以家，何为国，汨罗犹郁，中流皇室三江酒 如刍狗，如浮舟，天地不仁，所望大坟千里殍 《抽思》 永夜何长，我翼何张，浊酒告忧心，望北山而流涕 有人为媚，以君为患，陈辞馀潦草，闻秋水者动容 《涉江》 身从九千里而逐，不闻风雨相关，衣带披霜沾楚酒 履自汨罗江终止，只看鱼龙起舞，波涛回水滞兰舟 《惜诵》 君子指苍天为证，言行可迹，貌情不变，吾心期可志 大夫涉楚室洁身，众口铄金，幽芷馀芳，余作诵独明 《思美人》 衣牵兰芷，佩解荷花，珠露几时青，只念见君不再得 冠落汨罗，舟横木桨，云霖昔日易，长歌思楚复茕然 《怀沙》 生涯倦者路何妨，且望家橘南土，民真以比心，吾将以为类 江水流而石不转，穷哭天道九章，君子之所有，沧浪之独失 《悲回风》 美人芳草，系飞羽情丝，舞碧落瑶池之上，曼然缥缈而弗去 山穴海窟，发流风回响，问楚泽明月当头，安可逍遥亦自持 《离骚》 二千五百字楚言，可谓骚矣，秋兰以为佩，年岁以为车，彻彻山河容我唱 三十六重天大道，长余郁兮，屐履仿带霜，衣冠仿带雪，茫茫人世拟风歌 《天问》 天道浩然乎，天道穷然乎，祀壁风神楚楚，无论星辰蝼蚁身，只是盘龙苍莽世 人间相信尔，人间不信尔，衣襟抱负遥遥，长歌雷电山川域，何妨芥子快哉行 4.多感官性 发散性思维不仅运用视觉思维和听觉思维，而且也充分利用其他感官接收信息并进行加工。发散思维还与情感有密切关系。理解到楹联创作中就是极力展现楹联的美感。“我心似蝴蝶。”比如拙作《风景楹联精选三百副》中，就时时体现着视觉思维，听觉思维，情感思维，时时展现楹联的婉约朦胧，清丽优美，如诗，如词，如画。举几幅作品说明： 如诗： 桃花亭 莫问桃花开几径 只知诗宴有一席 赏析：诗意笔法，给人留白余地的想象，可得温婉之意。 鹿泉新居 白鹿过新居，聊分流水西山，闲时拟待莺村语 青珠集潦草，尚想桃花人面，燕子犹知雨社归 赏析：如流泉，如野鹿，清澈而自然，是谓闲逸。 如词： 西湖 春晓莺啼序，桃花红，梨花白 湖传荷叶杯，去者去，来者来 赏析：类似词境，语言简约，画面勾勒，空有想象余地。 微波亭 时有明灯流水，轻犯晚寒，波影先凉栏上月 偶宜妙手新词，相思年少，雨丝慢碧柳梢枝 赏析：依旧词味入联，在于描写细节细腻，仿佛少年无限情丝，如画如词。 如画： 瘦西湖 画舫招游初九月，似水流年，如花美眷 柳杨归隐第三桥，鸟啼不速，客履重来 赏析：只有小家碧玉情怀，只有江南才子墨笔，才能有如此动人春画。词语清丽，而情调旖旎，整联将江南山水的特有情韵，表达到恰到好处。“意态芊芊，文采翩翩。” 太白楼 歌万里乘风吴越，落拓相逢，烟雨无非红树客 饮三江醉此谪仙，苍茫四顾，诗词亦是主人翁 赏析：太白楼原名太白酒楼，所以联中不可无酒，不可无诗，今有对联“豪饮吐万丈长虹，醉吻涸三江之水。”联语开阖，大气，给人乘风醉饮的感觉。前半部放况，中间过渡，后半部又温婉，不仅融入古人情怀，还参入今人思绪。“直抒胸臆，无端感染。” 三。发散思维楹联创作的方式 1.点到面 有意识创作，就如前面《乡联三百六十五》联中，先是由三联作为支点，接而进行发散思维的延伸，然后就是控制。这叫放收自如。 2.面到点 有意识创作，就如前面《荷花1000幅》，《山居1500幅》，都是先立题材，统一命题，接着进行发散思维的延伸，然后就是自由写作。这叫无拘无束。 3.平行法 类似于无意识的创作，比如今年写了一联李白，明年偶然又写了一联李白，接着下一年又写了一幅李白。时间的平行线，走的却是同一个人的不同足迹。 四。发散思维楹联创作的总结 总的来说，这是本人十五年中一直坚持贯穿的写作方法。从数量到质量的升华，从茧蛹到蝴蝶的蜕变，发散思维可以让自己变得更有灵性与激情去创作，更善于发现文字和生活的美，更好的展示自己内心的文学净土。当然你如果说其缺点，那就是写多了容易累，写多了容易审美疲劳，所以适当的文学休息很重要。就像是一位旅行的诗者，在沿途每一段休憩后，继续旅游前方的风景。 |
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