 1、战国时期时期，改革对一个君主来说是一个比较潮的事，不只秦国，各国都有各式各样的变法，如果你不变法，那才out呢，所以在那个时候变法其实是符合统治者的诉求的。而这个现象在根子上是百家争鸣的思想形态的一种体现。到了秦之后，焚书坑儒，罢黜百家，独尊儒术，造就了国人的思想禁锢，从这个角度上来讲，独尊儒术不仅禁锢了被统治者的思想，也禁锢了统治者的思想。所以改革变成了一个禁区，不仅不潮而且还有点忌讳，不符合统治者的诉求，自然也就得不到恒久的支持，自然也就只能虎头蛇尾了。你说那为什么同时期其他六国为什么也失败，我觉得不能说有一个相对好的实验室就一定能搞出牛b的发明吧，只能是说几率大很多。 2、春秋到战国这么长时间的割据混战，使得统治阶层具有更强的危机意识，因此只要符合国家利益的，哪怕变法会损害到权贵阶层，统治者依然一往无前，而且可以做到前赴后继，因为活下去才是硬道理。而大一统国家（北宋姑且也算吧，人家毕竟尽力了）其实相对缺乏危机意识，因为率土之滨，莫非王土，天下都是我的，退路太多了，女人有一哭二闹三上吊，我们有赔钱割地加偏安。没事整天担心灭不灭亡干啥，享受既得利益才是硬道理。所以即使偶尔出几个愣头青想名垂千史的，也保不准他的子孙不想这么累。而变法最怕的就是无法持续地执行下去，恰好大一统时代的变法，往往都是后继无人（皇帝死了或变法者死了）。 |
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