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台湾老兵在眷村的真实生活揭秘
花莲市的荣民之家
那些随蒋赴台的老兵们，现在在台的真实生活，究竟怎样？两岸刚开禁时，他们曾经购买了大陆当时还少见的时尚的家用电器，风光的回大陆探亲，轰动一时。现在他们在台湾还好吗？怎样度过他们的晚年？这就是本文的话题。
荣民的由来
有些朋友可能对荣民还不是很熟悉，在此作一个简要说明。荣民，是荣誉国民的简称，类似于大陆的荣复转退军人，即为1949年左右随蒋赴台的大陆籍军人。这些人来自大陆各省，被台湾当地人统称为“外省人”，他们就是那些老兵。
外省人，这是一个笼统的称呼，其实外省人的称呼还包括那些去台的非军事人员，马英九就是政界外省人的后代。连战也是外省人的后代，他们家是1946年去台湾的。现任国民党主席朱立伦，他的父亲是1949年随军赴台的工兵连连长，所以他是荣民之后，真正的兵二代。亲民党的宋楚瑜，其父与蒋经国私交甚厚。新党的郁慕明，其父是1948年来台的上海大资本家，也是外省人。
台湾演员秦汉，其实不姓秦，他的父亲是国民党著名的抗日军事将领孙元良，抗日战争时期阻击日军于贵州省独山县境内，直到胜利，日军未能前进一步。所以秦汉是兵二代，不过这种高级将领不会住在眷村。
荣民，生活在固定的场所（即眷村），类似于大陆军营里生活的军人。其中以福建人居多。
当年，蒋在内战中节节败退至福建时，开始为最后一个容身之所台湾做准备，大肆在福建、浙江、江苏、山东、广东等沿海地区地抓壮丁。当年规定，家中凡有两个儿子及其以上的，必须抓走一个。有的村子，全村上下一次被抓走不下二百多人。加上那些打过仗的老兵，构成了荣民的基本队伍。
他们中的多数则没有打过仗，只是一些老实贫苦的农民，也没有什么文化，在部队里是级别最低的士兵。当然，在眷村里，也有一些是中下级军官，不多。
荣民们的思乡情结
这些被抓走的壮丁，都有一个共同的特征，20岁左右入伍，正是年轻力壮时。蒋到台湾后，一心想着反攻大陆，军纪严明，强行规定这些荣民不得退伍，不准成亲，直到80年代末小蒋宣布取消该规定。
你算算就明白，20岁入伍，到1989年开放荣民回陆探亲，已经是40年时间过去了，这些当年的小伙子已经步入花甲之年，新兵变成了老兵，可以说他们的一生都在军队效力，这些人无日不在思念着海峡对岸的家人。
到了上个世纪80年代，随着两岸关系的改善，回家成为荣民们的共同心声。自从一九四九年，他们从大陆各地来到台湾后，时时刻刻都在思念着家乡的亲人，可由于海峡两岸一直处于敌对状态，荣民们想回家是难上加难。
国民党元老于右任的悲歌《望大陆》，正是荣民心情的真实写照，他写道：“葬我于高山之上兮，望我大陆。大陆不可见兮，只有痛哭！”
1987年，荣民，那些离家多年的老兵们，集体上街游行、请愿，要求当局开放回大陆探亲。一名荣民胸前的牌子上写着两个字“想家”。有人问他，为什么要这样写？他回答，“我离家快40年了，我不愿死在外面，我想回家！”
在这种强大的压力下，1987年11月，蒋经国正式宣布：“基于人道立场，开放老兵探亲。”长达数十年的两岸同胞隔绝状态终于被打破。
当年12月，第一批荣民踏上了返乡路。台湾红十字会为这场“少小离家老大回”准备了10万份表格，在半个月内就被荣民们抢领一空。
到了开放回陆时，大批荣民踏上了回乡之旅。虽然那是贫穷的故乡，但对亲人的思念早已超越这些，有什么能比亲情更加重要的呢？老兵们终于要回家了！
然而，几家欢喜几家愁。有些人回到家中第一眼看到的竟是双亲的灵位牌，阴阳相隔；有些双亲长寿的，喜极而泣，满头花发的儿子跪在白发苍苍的老母亲面前哭泣，上演红尘中人生的悲欢离合......
这些荣民在大陆有子女的，多数选择了留在大陆，而有些家中已经没有亲属的则很多回到了台湾。
由于开禁后多数都已经年过50，因为年纪过大、没有文化、没有手艺，许多人因此没有成亲，无儿无女的老兵们必须忍受这最为凄凉的生活。
大我退舍老荣民刘家信的故事
荣民们都清晰地记得，蒋介石曾多次向他们允诺：“一定带你们回去”。
在那幻想“反攻大陆”的岁月里，每一名士兵都领到了一张“战时授田证”，台湾军方告诉他们，等到“光复”了大陆，每个人都可以凭借这个“战时授田证”领取一块土地。进入蒋经国时代，“反攻大陆”正式成为历史，荣民们把这张“战时授田证”都换成了十几万元的台币补贴。那些带回家的家用电器，就是用这些钱买的。
一部分回乡探亲的荣民，则娶了“大陆新娘”回来。另一部分，由于在部队时待遇微薄，且结婚限制严苛，退伍后又和台湾本省人“语言不通”，荣民们有许多到老了都还是光棍汉一条。
荣民刘家信就是这样的老光棍之一。1949年，国民党的败军路过山东，当年21岁的刘家信就这样“稀里糊涂”地当了兵。1982年，他在服役34年后终于退伍，住进台北的大我退舍，这是为老荣民准备的集体宿舍，仅在台北，就有十六处像大我退舍这样的地方。
1988年，刘家信曾回到山东老家一次，但那时母亲已撒手而去。刘家信用仅有的积蓄，为父母修了坟，为家乡筑了桥，喝了家乡水，见了故乡人，从此断绝了回大陆的念想，回到台湾继续做他的老光棍。
不过，正当刘家信为终生未婚“认命”的时候，一个比他小35岁的“大陆新娘”走进了他的生活，于是刘家信在年近80岁的时候，第一次有了一个属于自己的“家”。
从1949年到现在，60个年头过去了，如今仅仅在大我退舍，荣民的数量就已从高峰时的数千人减少到了
800多人，并且他们的年龄大多都已超过80岁。
每当一位老荣民去世，大我退舍就多出来一个空房间。在无情的时间面前，荣民台湾这一特殊的历史群体，渐渐在走向消失。
荣民为建设台湾做出贡献
国民党退守台湾后，于1950年实施义务兵役制。原本随国民党来台的60万士兵逐步被年轻的本省新兵取代。大批士兵退伍，他们在台湾没有亲人，自己也身无长技，退伍后的生活成了一个大问题。
在这个背景下，台湾当局于1954年11月，设立了退出现役官兵辅导委员会，简称退辅会，以安置和辅导这些退伍官兵转业。
一开始，退辅会主任由台湾省“主席”严家淦兼任，副主任是蒋经国，而实际上严家淦只是挂个虚衔，主要工作都由蒋经国操办。
荣民，这个指代退伍官兵的概念由此产生，它的全称为“荣誉国民”。
蒋经国在退辅会上任不到半年，即为荣民们建立了屏东隘寮农场、嘉义大埔农场、宜兰三星农场、花莲寿丰农场、彰化二水农场等就业场所，让荣民们种植水果茶叶烟草和其他一些农产品，能够自食其力，算是对退伍军人的一种安置。导游曾经带着我们去购买茶叶和香烟，其中的高级产品，以前是特供蒋介石和宋美龄等高官的。
在花莲，还有一个玉石加工厂，也是安排荣民工作的地方，这里过去的礼品是作为国礼赠送外宾的。这里曾经制作一个一米九二七彩花瓶，赠送大陆，寓意两岸达成的九二共识。
后来，又在屏东、花莲、台南、新竹等地修建了“荣誉国民之家”，安置那些年老的荣民，所不同的是，这里安置的都是那些无家无室的老兵。我们参观了花莲的荣民之家。
1956年6月6日，台北的“荣民总医院”在蒋经国的推动下开始兴建，并于三年后投入使用。日后，这家医院不但成为许多荣民看病的地方，也成为国民党许多高层人物的病房。
1960年5月9日，国民党迁台后的第一项主要基础建设，中部东西横贯公路举行通车典礼。行政院院长陈诚和退辅会主委蒋经国出席。
这条公路穿越台湾险峻高耸的中央山脉，艰难险阻。在修建的过程中，施工方共动员了一万多名荣民作为开路工人，其中三百多名荣民因工程的艰险而伤亡。
中部东西横贯公路的作用在于将台湾的东西部连了起来，使得台湾东部的发展可以加速。然而对当时的台湾当局来说，修建这条耗资巨大，用工极多的公路还有另外一个重要用意，那就是安置数量众多的退伍军人。几十万军队，小小的台湾养不起。
中部东西横贯公路的兴建，是蒋经国在退辅会干的一件大事。在施工前，蒋经国就带着荣民弟兄进山勘测。施工过程中，蒋经国又多次到工地为荣民弟兄打气。
为数众多的荣民就在这条公路建成后，在山区公路沿线扎下根来。一位荣民说：第一批上山的人，手上只有农场分给我们的约二十棵果树苗，谁能料定未来？在最初几年里，种下去的果树都不会有收成，只好在田畦间先种蔬菜，以维持生活。
后来这一带成功培植了台湾以前没有的温带水果，以及高寒地带蔬菜，改写了台湾的农业史。荣民为台湾的建设是作出了贡献，做出了牺牲的。
现在，这条公路及其旁边优美的山林、连绵的果园，成为台湾的重要旅游带。我们也游览了这里，以及这条公路上的太鲁阁大峡谷、长春祠等与荣民相关的景点。
眷村里荣民凄苦尴尬的生活
那些自己有了工作，结婚生子，还住在眷村的荣民和外省人，操着各地的方言，大家都住在一个封闭的社区眷村，一家烤肉三家香，各户之间没有什么秘密可言。谁家儿子考上建中了，谁家女儿上了北一女了，谁家儿女上了台大了，那都是件大事情。
当然谁家大人小孩干了什坏事，犯了什么法，也都是邻里茶余饭後聊天的题材。眷村外省小孩在整个台湾社会中是属於少数人群，血气方刚的青少年在外游荡，为了不被欺负，必须比别人更狠，甚至必须拉帮结夥才能壮大声势。
在这样的生活方式之下，外省小孩很多就养成了好勇斗狠的个性，也产生了很多歃血为盟的兄弟夥伴，结成了团伙，也孤立了本身，成为社会上的特殊群体。
在眷村外面的台湾本地人看来，眷村的孩子，要么很好，要么很坏。即使是好孩子，大学毕业进入社会工作，得到升迁，本地人都会认为是因为他们的老爹以前是当官的，有上层关系，得到的照顾，而不是因为他们自己的本事多大。台湾本地人，总是觉得受到外省人的压制。
眷村，本身就是一道藩篱，隔断了和本地人的交流，成为特殊的群体是水到渠成的事情。
那些身无长技，没有工作，没有家庭的荣民们，只能孤寂的住在眷村里，每个月拿着为数不多的生活费过日子。
这些荣民在台湾的待遇是多少呢？每月一万三千新台币，约合2600元人民币左右。
不说台湾的物价比大陆高几倍，至少两倍有的吧（本博客讨论过）。也就是说，这些人虽然戎马半生，奉献了人生中最美好的40年青春，有的人还参加了抗日战争，但他们却只能享受到类似于大陆2600元的收入；独自享受孤独凄凉的老年生活；更为尴尬的是，这些为台湾的建设曾经贡献过汗水，贡献过血液，乃至献出生命的人，还要被那些日本殖民时期的皇民指着鼻子骂：中国猪，滚回去！
孤身的荣民，一个人住在空荡荡的屋子里，春去秋来，忍受着寂寞凄凉的生活。
媒體報導，台中縣大雅鄉一名79歲的獨居老榮民，日前疑似在家中穿長褲時，不慎摔倒在地，後腦直接撞上地板重傷。鄰居昨日發現老榮民多日未出門，察覺不太對勁立即報警；警方晚間破門而入，卻發現老榮民已陳屍客廳。
檢察官與法醫今日相驗，查明其確實死因。
不知道若这种情况发生在朋友们的身上，你们会作何感想？
一位叫高秉涵的朋友，他曾经是2012年CCTV感动中国的一位台胞。他年事已高，因为过去几十年来思乡想娘留下终生遗憾，转而把满腔乡愁化作为台胞做善事，帮助已故台胞送骨灰回大陆老家。多年以来，他已将上百位台胞骨灰送回大陆，应该说他功德无量！
令人心酸的是，在2013年感动中国颁奖典礼上，当记者问高老手捧奖杯时想到了什么时，他却说了一句“俺想俺娘！”
一个78岁的老人说出这如此朴实的四个字时，多么令人心酸。老人像小孩子一样说想娘，绝不是老人矫情，而是由于这件事在老人的心里留下了太深太深的抓痕，久久难以自愈。试问，这么浓的亲情，得用多少乡愁的酒才能化解啊？
荣民的后代和大陆血脉相通
荣民里的中下级军官，因为有一些文化，有一点工作能力，甚至有一些手艺的，自己找到一份工作，和当地人结婚成家，生儿育女，后来就搬出了眷村，不过人数不多。
这部分人的子女，多数在军队服务，吃的是皇粮，是许多台湾人所羡慕的。
他们在工作单位，因为父辈有一些上层关系，比台湾本土人士容易得到重用，也容易升迁。这就加大了“外省人”和本土人士之间的裂痕。
早在老蒋来台初期的土地改革（台湾叫做耕者有其田）中，就已经产生了外省人和本土人士的矛盾，尤其是那些日本皇民（日本殖民统治时期的地主和有钱人）。
他们的子女，就是现在的兵二代，比如我们旅游团的台湾地接陈导。陈导说，他的父亲是一位文书（我看不像，比文书要高一点）。他父亲在大陆浙江的永嘉县有妻室，生有子女，也就是陈导的哥哥姐姐。虽然父母亲不在了，每年兄弟姐妹们都来大陆聚会在一起。这些人，和大陆是血脉相通的，怎么能割得断呢！
 花莲市荣民之家附近的景色
 花莲市荣民之家附近的景色
 荣民之家
 花莲市的荣民之家
 我们和荣民后代，台湾地接陈导的合影
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