|
广东省茂名市电白区霞洞镇 —— 您可能没有听过这个粤西的乡镇，但这里养育了数万名崔姓，其中有企业家、有教育者，有的在家乡默默地耕种，有的出门闯荡，但心系家乡。这里历史上曾有过三十六座祠堂，但却在上世纪的动荡中，无一幸存。我们今天来看一下其中的崔氏祠堂介绍吧~ 霞洞中学（崔氏宗祠原址） 霞洞镇位于广东省茂名市电白区，是一个历史悠久的乡镇。当地最大的姓氏就是崔姓，占人口37%，四多万人。这里的崔姓都属广东闽派崔氏，以南宋灵山知事崔本厚为始祖。---》点击链接，了解广东闽派崔氏源流：【知根知底】广东崔氏三大派之 -- 闽派 霞洞大村一共建了三十七座堂。民间常说它有三十六间（座的意思）半，其中崔氏二十六间半，这些祠堂大多数是坐北向南（古有“顺水祠堂逆水庙”的建筑习惯）。 东面：（1）德明公祠 中间：（2）崔氏大宗（即长房镇符公祠），（3）静轩公祠，（4）允谷公祠，（5）谦亭公祠，（6）贞懿公祠，（7）端凝公祠，（8）兰室公祠，（9）德化公祠，（10）崔氏宗祠（即崔氏始祖九九公祠——崔氏总祠），（11）竹轩公祠，（12）凤基公祠。 西面：（13）卫南公祠，（14）深山公祠，（15）贞霞公祠，（16）贞纯公祠，（17）表凡公祠，（18）艮位公祠，（19）靖一公祠，（20）直源公祠，（21）轶群公祠，（22）思源公祠，（23）清泉公祠，（24）恢度公祠，（25）白云公祠（大风吹崩半间，剩半间） 霞洞中学内 在崔氏二十几座祠堂中，七世祖以下的居多。因三房人少，祠不多，而二房只建七世祖靖一（镇助）公祠于西面田边，建八世祖贞纯（则明）公祠于艮位公祠之左上角，共占有三座。其余崔氏宗祠，为四房和长房这两房多人的房头所建。 崔氏二房的靖一（镇助）公祠，择吉于清道光丙申（1836年）、丙申月、丙申日、丙申时开工兴建，是个特色。而八世祖贞纯（则名）公祠，乃从十六世良桢、良材之蒸尝出钱建造，亦是有异于其它宗祠之处。（崔）贞懿公祠是以八世祖崔则乾的谥号为祠名，而不是以他的排行名、字、号为祠名。其它宗祠的祠名是每有这个情况。 各祠挂有进士、举人、解元等纪功名、耀祖宗的牌匾（红底金字）。清代，崔氏书法家霞法，他写的字拿到当铺典押，可得银钱。某年，有一王氏宗祠建成，但大门横额悬空，还是未有理想的字匾挂上。崔霞法中计在洒醉中挥笔，写到“祠”字的右边，还欠“司”字内的一画一口，就猛醒起来搁笔不写。其后，其他写字也略有名气的人把欠写笔画部分补上，与他写的比较，笔力各方面都有天渊之别。后来崔氏始祖祠留有崔霞法写的横额，有“星聚遗徽”、“世泽绵长”、“教侠珠池”、“位参岳牧”等，但各额的字体表面看来是不同家的。 这些独立于居室之外的祠堂，其中轴线上的一般布局为：大门——享堂——寝室。享堂亦称祭堂，是拜祭祖先神主，举行祭祀仪式及族众团聚之所;寝室为安放祖先神主之所。一些名宦世家，在祠堂前还有照壁或牌楼，画栋飞甍，煞是壮观。这些望族祠堂，往往还派专人管理。有收尝租的，有保管家谱、族谱的，有看守祠堂的，有筹备祭品的。王氏设有槐荫堂，专门办理族内人的纠纷。崔族设有董事会，亦是同类组织。祠堂的经济支柱是祭田（俗称蒸尝）。祭田是该祖祠属下全家庭的公共财产，其收入主要用于支付祠堂祭祖的各种费用以及抚恤族众，也有用于奖学和对宗族的荣光作出巨大贡献的孝子贤孙的奖励。 为什么霞洞大村在明、清时期建了这么多的祠堂？当地的一些老人说：这里东西、南北各是一公里，前面及左右两边围着许多池圹，是“仙女撒网”、“网督”的风水宝地。历代祖先都认为每在这里建多一间（座）祠堂，即又“发一发”，更兴旺，更发达。因而竞相象投资一样。以各祖的尝租或其他什么方式集资、捐资建新祠堂（分祠），并广置祭田，以祈能有新的发达。但撇开迷信色彩，透过现象向更深层次找原因，可看到它与明、清时代，宗法制度处于成熟的发展阶段，祭祀作为家庭的重要活动受到人们的高度重视，祠堂成了家庭具有向心力和凝聚力的象征，在家规族训中，“立祠堂”、“重祭祀”一类的说教占有突出位置，是很有关的。当地的崔、王两姓是名门望族，蒸尝多，富商巨贾、名儒宿宦均有，且读儒家经典、深受理学影响的上、中层人物又多。其他族人拿这么多的钱来建这么多祠堂，办不到，而霞洞崔、王两个名门望族则可以办到，亦有这个重要原因在里面。况且清政府对此更无所限制，因而，祠堂的多多营建，便成了他们全体族人共同的主导意识。从明朝中后期至有清一代，祠堂的建置遍布霞洞大村的各个角落，共建三十七座，实得三十六座半，自然成为人们可以理解的历史现象了。 欢迎把各种崔氏历史文化资料（族谱、祠堂、文物照片、文字等）发至崔氏公众号 guangdongcuishi@qq.com. |
|
|
