拆解钗情：宝钗情感世界的四个板块
徜徉书林
关于薛宝钗无情抑或有情的论说历来很多。仅在这个层面上回答，似稍嫌笼统了一点儿。我觉得对宝钗的用情，宜拆解开来看。宝钗对不同类别的人，用情的浓与淡是不一样的。
打个简单的比喻，宝钗之情可拆分为四个板块：亲情之热如夏，友情之暖似春，爱情之凉若秋，同情之冷近冬。
一、浓厚的亲情。
宝钗一家三口，浓厚的亲情在书中有多处描述，可以不夸张地说，薛家在书中是最具亲情的家庭。
父亲早逝，宝钗懂得体贴母亲，动辄到扎到母亲怀里撒个娇，让母亲得到情感的抚慰和满足。黛玉曾经特别羡慕眼热薛家母女的亲情，说：“你瞧，这么大了，离了姨妈他（指宝钗）就是个最老道的，见了姨妈他就撒娇儿。”“薛姨妈用手摩弄着宝钗，叹向黛玉道：‘你这姐姐就和凤哥儿在老太太跟前一样，有了正经事就和他商量，没了事幸亏他开开我的心。我见了他这样，有多少愁不散的。’”
母亲薛姨妈虽名为一家之长，其实稳重成熟的宝钗才是家庭的精神支柱，是薛姨妈的依靠和主心骨。薛蟠那次因为宝玉挨打的事，甩出楞话气哭了妹妹，薛姨妈劝慰宝钗的话，说明了宝钗在家庭中的重要性：“你要有个好歹，我指望那一个来！”
薛蟠虽然是哥哥，但其综合素质，特别是心智的成熟程度，至多只能当宝钗的一个混球小弟弟。对这个胡作非为的哥哥，宝钗的亲情表现为大爱的包容。宝玉挨打与哥哥拌嘴，宝钗只讲道理，苦口婆心，一句歪话不讲。哥哥蛮不讲理，故意拿“金锁”的气话伤害宝钗，把宝钗气怔了，她也只是拉着薛姨妈哭道：“妈妈你听，哥哥说的是什么话！”没有反击，没有歪话没有恶语——宝钗既不会，也不可能这样做，她对哥哥有如长姊般的爱。
为亲者讳，是宝钗亲情的另一个表现。对无法无天的哥哥，在家庭内部可以批评，在外人面前，宝钗处处回护。比如，袭人怀疑宝玉挨打有薛蟠挑拨的因素，宝钗马上予以开脱：“你们也不必怨这个，怨那个。据我想，到底宝兄弟素日不正，肯和那些人来往，老爷才生气。就是我哥哥说话不防头，一时说出宝兄弟来，也不是有心调唆：一则也是本来的实话，二则他原不理论这些防嫌小事。袭姑娘从小儿只见宝兄弟这么样细心的人，你何尝见过天不怕地不怕、心里有什么口里就说什么的人。”一番话说得袭人羞愧无言。
宝钗这番话的核心意思只有两个，一是错在宝玉，二是哥哥没错，即使出错也是无意。其实在内心深处，宝钗是认定哥哥躲不掉干系的，她只是不允许外人说三道四罢了。
第45回黛玉与宝钗一起，倾心吐胆说了掏心窝子的话，宝钗提到哥哥，也只是淡淡的一句“我虽有个哥哥，你也是知道的”，对薛蟠没有半个字的负面言论。
尤其是薛蟠知错后给妹妹赔礼道歉那一段文字，薛蟠的真情自责再加上对妹妹的百般劝哄，宝钗一哄就好的破涕为笑，薛姨妈表面的斥责实则内心宽慰，字里行间都是浓浓的亲情。每次读到这都生出几分感动：薛姨妈有这样好女儿，薛呆子有这样的好妹妹，这是世间难得的福分啊！
二、温暖的友情。
最先体验到宝钗友情温暖的是湘云。咏白海棠那次，迟到的湘云一高兴，随口说出自己邀一社，把话说出去以后仔细一想，才知道自己两手空空要嘛没嘛，钱是个大难题。宝钗及时救台出手阔绰，盛大的螃蟹宴加菊花社成员咏菊的场面精彩纷呈，使得湘云脸面风光无限。
真挚的友情，当属黛玉体会最深。以送燕窝为主打的悉心关怀，使黛玉与宝钗结为金兰之契，黛玉把自己的感激之情，与误解宝钗藏奸的自责自愧，肚子里的话一股脑儿地倒给了宝钗。宝钗的友爱，终于使黛玉尽释前嫌。
对自己未来的弟媳邢岫烟，宝钗倒暗中每相体贴接济。书中说，邢岫烟是心中首先取中宝钗，然后方取中薛蝌的。对岫烟的体贴，该是亲情与友情兼备的吧？
三、淡漠的爱情。
不能说宝钗对贾宝玉没有一点爱的情愫。在与宝玉互相交换看通灵宝玉与金锁的时候，在元妃省亲作诗提醒宝玉的时候，在元妃赏赐端午节礼的时候，在宝玉面前羞笼红麝串的时候，在宝玉挨打送药疗伤的时候，在午睡中的宝玉身边坐下为他绣兜肚的时候，宝钗对这位俊美的青年公子，内心并非波澜不兴。“心里越发没意思起来”，“又咽住不往下说，红了脸，低下头只管弄衣带，那一种娇羞怯怯”的表现，恐怕都是这个少女内心微微泛起的情感涟漪。
只是一旦当她意识到这样的情感，她那强大的理性即刻进行了刹车制动而已。
轻云淡雾一般，若有若无似隐似现转瞬即逝，宝钗的爱情太淡漠了。
四、匮乏的同情。
“同情”这个概念比较宽泛（比如宝钗对黛玉的友情中，不能说没有同情的因素）。因为没找到合适的词，暂用这个词代替一下。在这里，主要是指对他人的不幸的怜悯之情，如果生造的话，“悯情”似乎更恰当一些。
宝钗最为让读者诟病的两件事，一件是金钏投井自尽后，宝钗劝慰王夫人的那番话，冷酷得不近人情：“纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜。”“
不过多赏他几两银子发送他，也就尽主仆之情了。”二件是尤三姐自刎柳湘莲出家，“宝钗听了，并不在意”，催促母亲尽快酬谢与哥哥一起出去的伙计才是重要的事。
俗话说“人命关天”，可是这样天大的事情，却引不起宝钗的悲悯与同情，难怪有人说她是“无情”的“冷美人”。
宝钗在金钏与柳湘莲的事件上如此表现，我觉得是儒家“亲亲”之义的理念在她头脑里作怪。
“亲亲”是儒家提倡的行为规范，是“凡为天下国家有九经”之中的一经（见《中庸》第二十章）。凡是“亲”人的事情，永远比非亲的人重要。比如孔子认为，有一个做老爸的人犯了偷盗的轻罪（偷羊），当儿子的正确做法，不是什么大义灭亲去派出所告发，而是帮着隐瞒。“父为子隐，子为父隐”，爷儿俩互相包庇，才是正直的。（见《论语.子路第十三》。呵呵，与我们如今提倡的社会主义道德大不一样吧？）
宝钗从小就受儒家文化熏陶，有意无意之间她都在践行着那套理论。亲亲至上，王夫人是母亲的同胞，哥哥是自己的同胞，既然金钏和尤三姐、柳湘莲的事情已经无可挽回，千方百计劝慰王夫人、劝慰母亲与哥哥，让她们不要过于伤感，自己保重才是最重要的。所以说，宝钗的表现，是“亲亲”的理念中人的一般表现而已，中规中矩的以亲人之事为重，尽量减少亲人的内疚或者悲伤，也不好对她过于苛责。
当然宝钗的冷漠是不可否认的。这样的冷漠，也许是封建时代某些人（不是全部）修身抵达至高境界的必然结果，是以血缘关系为基石的宗法社会某种理想人格的必然逻辑吧？谁知道呢。
